关于过年放鞭炮，贴对联的诗句有
《元日》
王安石 [宋]
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
——宋代王安石《元日》
身如束帛气如雷，
能使妖魔胆尽催。
一声震得人方恐，
回头相看已化灰。
——《红楼梦》第22回元春制的灯谜
食残豆粥扫尘罢，
截筒五尺煨以薪，
节间汗流火力透，
健仆取将仍疾走。
儿童却立避其锋，
当阶击地雷霆吼。
一声两声百鬼惊，
三声四声鬼巢倾。
十声连百神道宁，
八方上下皆和平。
却拾焦头叠床底，
犹有余威可驱疠。
——明朝范成大《爆竹行》。《爆竹行》写得最详细，诗中写的是除夕夜燃放爆竹的过程，如果用来描绘现代人迎新春时的喧闹景象和内心祈祷，也无不可。
春节里人们放鞭炮贴春联迎接新的一年的到来一诗的名句： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。是王安石的名作，描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。
爆竹是一个汉族传统民俗，已有两千多年历史，相传是为了驱赶一种叫“年”的怪兽。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇，把除夕的热闹气氛推向最高潮。
新春开始，第一件事便是贴门神、对联。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。
它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
元日
[宋]王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏.
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符.
译文：
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年.春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春.
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年.起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛.次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒.第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户.用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景.结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思.“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板.每年元旦取下旧桃符，换上新桃符.“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象.王安石既是政治家，又是诗人.他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容.本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪.
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗.元日：农历正月初一.
爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声.用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮.
一岁除：一年已尽.除，去.
屠苏：药酒店.古代习俗，驱邪避瘟以求长寿.
曈曈：日出时光亮的样子.
桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换.
古诗今译
爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福.千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符.
小时候对于过年的概念无非停留在几个记忆点：烟花+鞭炮、新衣服+好吃的、春节晚会+好看电影。抽象出来其实都是一件事：喜庆的气氛。
为什么全世界每个国家每个民族都会在一年中有大带小小的各种节日？从本质上说过年和星期天是一回事，作用范围扩大54倍而已，都是给自己一个阶段的劳动做个暂停，休息一下，然后总结过去，开始新一个阶段的劳动。这个是人类为了能更有效地进行劳动而具有的本性。
而春节区别于其它节日最主要的内差因素就是“喜庆”。
大人们常说现在过年越来越不像过年了，越来越平凡了，吃的东西平时就有吃，穿的平时就有穿，烟花鞭炮也被限制了很多。其实就说明了现在过年这段时间和平时比起来，并没有以前那种天壤之别。因此有人说以后生活越来越好、越来越现代就更加用不着过年了，春节也会随之失去乐趣。
当然，完全不必担心这种情况，因为所有过年最主要的主题是“喜庆”，而能够表现出喜庆的远远不止吃穿和鞭炮。因此，营造过年的气氛是我们每个人的事情，而不只是政府、电视台的责任。试试看用我们的举手之劳为春节添上些喜庆，思考一下能够做些什么
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