关于“卫生”的诗句有
1.《送明甫初筮十首》
年代： 宋 作者： 刘克庄
记取元城语，南州热异常。
别无卫生诀，止酒是丹方。
2.《形影神三首 影答形》
年代： 魏晋 作者： 陶渊明
存生不可言，卫生每苦拙；
诚愿游昆华，邈然兹道绝。
与子相遇来，未尝异悲悦。
憩荫若暂乖，止日终不别。
此同既难常，黯尔俱时灭。
身没名亦尽，念之五情热。
立善有遗爱，胡为不自竭？
酒云能消忧，方此讵不劣！
3.《再次韵》
年代： 宋 作者： 陈造
因诗衰病顾徒然，凿井今犹未及泉。
药幻霜须端有待，囊缄玉唾愧无传。
冥心拟学无言子，授诀今犹不老仙。
探妙卫生俄两得，信知穮蔉解逢年。
4.《山居杂诗九十首》
年代： 宋 作者： 曹勋
人生行乐尔，行乐则心闲。
尽既无所用，和气滋容颜。
卫生有此妙，余事皆可删。
若益兼忘理，敢告知识间。
5.《和宋永兄咏荔支用东坡刑字韵四首》
年代： 宋 作者： 黄公度
枝头血色万年萍，错落横天粲彗星。
昔日杨姬劳走驿，一时王姥欲俱刑。
浪传石蜜来他域，巧似珊瑚出涨溟。
仙种世传工益寿，饱尝端胜卫生经。
1、屈原 《渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓世而去。歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。’遂去不复与言。”
2、六祖慧能：菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、书湖阴先生壁 （宋）王安石
茅檐长扫净无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。
4、杜甫《客至》
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
1、我骄傲，我们是卫生人！ 作者：吕维东 现代 我骄傲， 我们是卫生人！ 我们把关怀和温暖 播撒人间； 我们把真情和厚爱 传递四方！ 我们有 回春妙手 济世浓情！ 我们有 火热衷肠 热血满腔！ 我们 意志坚定 胸怀坦荡！ 我们 激情四射 斗志昂扬！ 我骄傲 我们是卫生人！ 我们的卫生事业 活力彰显 和谐兴旺！ 我们的卫生事业 溢彩流光 蒸蒸日上！ 我骄傲， 我们是卫生人！ 我们感到 欣慰--自-豪 无尚--荣-光！！！ 2、饭前要洗手 作者：飘摇 现代 小脸盆，水清请， 小朋友们笑盈盈， 小手儿，伸出来， 洗一洗，白又净， 吃饭前，先洗手， 讲卫生，不得病。
3、打扫卫生的老头 作者：飘摇 现代 一个身穿工作制服的老头 天不亮，就穿越了几条街道 路过一处大院时，他的目光 象暗谈的月光一样，包裹着 这一片楼房 有一些目光象阳光一样 从门缝里传出来，目光的背后 却有一堵墙，把老头的目光斩断 一半长成杂草，一半 生成绝望 4、讲卫生 作者：飘摇 现代 小鸭叫，嘎嘎嘎，叫我经常剪指甲。小鸡叫，叽叽叽，叫我别忘擦鼻涕。
小狗叫，汪汪汪，叫我常常换衣裳。5、基层卫生人礼赞 作者：飘摇 现代 我们自豪， 我们是光荣的基层卫生人， 是守护百姓的伟岸胡杨，红柳芬芳； 我们骄傲， 我们是光荣的基层卫生人， 是扎根基层的巍巍雪松，挺拔白杨； 党旗飘扬心向党，医者情怀暖人间 让我们迈开信心的脚步， 以基层为重点，以改革创新为动力 不忘初心，和爱相随 健康所系，性命相托 擎起中流砥柱，挽起铁壁铜墙， 去谱写基层卫生事业新的篇章！ 扩展资料古人卫生有讲究 古人也是很注重口腔卫生的。
咱们的祖先老早就用右手中指当牙刷用了。再后来，印度人发明的“杨枝牙刷”由僧人传入中国，又名“木齿”。
使用方法非常简单：将杨枝一头咬软，蘸了药物刷牙，便可以令牙齿光洁。更简单的方法是用“嚼”的，跟长颈鹿似的嚼嫩树枝，也可达到类似效果。
早在汉代，张仲景就发明了汞合金填充龋洞法。宋朝还出现了镶假牙的专业医生。
古代的假牙材质很多，除了象牙、牛骨，还有坚硬的檀香。假牙除了能解决实际的用牙问题，还有装饰和卖弄的功用。
“牙桥”，就是用软金铁线绑住牙齿，再绑入口内，没有咀嚼功能，纯装饰使用。古代无论男女都留长发，而且是越长越好，这若是不注意个人卫生，后果不堪设想。
好在，古人比我们想象中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。
到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了5天班之后，能专门休一天假来洗澡。更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。
古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。参考资料 人民网-木齿、香钟、休沐：古人卫生有讲究。
一屋不扫，何以扫天下。——薛勤
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——《书湖阴先生壁》 （宋）王安石
晨烹山蔬美，午漱石泉洁。——《杂感》 陆游
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——《客至》杜甫
应门但洒扫，畏有山僧来。——《宫槐陌》王维
扩展阅读：
“一屋不扫，何以扫天下。”的典故：
东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”
告诫我们成大事者需要从小事做起，脚踏实地头顶青天，踏踏实实地做好生活中的每一件事，小事做多了就成大事了。
《书湖阴先生壁》 （宋）王安石
茅檐长扫净无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。
译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
《杂感》 陆游
肉食养老人，古虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。
晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七尺躯，事此肤寸舌。
此诗强调素食修身养性，清洁心灵。
《客至》杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。
离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
《宫槐陌》王维
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但洒扫，畏有山僧来。
这首五言绝句，是唐朝王维的作品之一。世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。
一百年以后
地上的河流断成两三截
我带上你的手到天上，洗手
天上的河流清澈照见太阳的温暖
鱼儿游进岩石
你说只需一场大雨
鱼们不会跑上陆地
手洗落层皮也不必羽化成翅膀
也就只是一场雨
一场雨以后
鱼上树了
沿着天地间河流偶然的涨潮
飞翔，飞翔到高处
或者由一阵季候风赐生于高处的天池
而高处的风穿不过一条河流
雨散向四面八方
再过一百年
到天上洗手的人
捞不起半条活鱼
手指撞碎一块岩石
鱼在石头里游来游去
在清水里洗一洗手
不是要洗去那些不愉快
而是要让过去的日子
像油页岩一样的显现出来
在泥土里洗一洗手
不是要洗去那一点点墨水
而是要让生命留下
被岁月沤过的味道
在火中洗一洗手
不是要洗去寒冷的感觉
而是要听一听
血液惊醒时的呼叫
在月光里洗一洗手
不是要洗去爱情中的霜
而是要洗去那些暧昧
模棱两可，模糊不清
在闪电里洗一洗手
不是要洗去瞬间的刺激
而是要洗去那些
不是黑夜的黑……
洗手
-写给一些驴的座佑铭
题记：一辈子总在不停地洗手，所以这是件含糊不得的大事情
那天洗手的时候
驴 把结婚的戒指冲进了下水道
驴重新买了一模一样的 套回了无名指
这天洗手的时候
驴 格外地小心了
他紧紧地摞住了自己的魂
那东西要是冲进了下水道
大街上
驴是再也买不回来了的
《去那条河里洗手》
去那条河里洗手，倒影浸在
罪的源头：从鲜花广场的方向
我闻到自身的干渴，这被谁遗传的
干渴，像一块等待燃烧的柴薪――
烧死自己的先知，任何时代
除了被疼痛的火舌舔醒
我没有任何醒来的可能
去那条河里洗手，被愤怒的漩涡
淹没：在一个空气都沦为帮凶的
年头，该怎样谋一份差事？
在市政厅的打字机上敲击血腥
还是在集中营里批发死亡――
如果上帝允许我思考，我能超过
那位哲学教授的头脑？
去那条河里洗手，只获得一个个
绝望的回声：每错过一次劫难
都在我心里投下一圈更大的黑暗
就是说，在别人的伤口里
根本无法把自己洗净
就是说，另一条悲剧的河流
正从膝盖跪成的沙滩漫过
与卫生有关的诗歌 一、讲卫生小诗歌 我们都是好儿童，大家都要讲卫生。
果皮纸屑不乱扔，不喝生水少零食。每天刷牙是早晚，勤换衣服常洗澡。
饭前便后洗手脸，特别冬天是关键。首先预防禽流感，闯过疾病这一关。
身体健康人人盼，小朋友们做到前。天天作业按时完，老师家长都喜欢。
学好本领为祖国，长大要把重任但。二、讲卫生 小鸭叫，嘎嘎嘎，叫我经常剪指甲。
小鸡叫，叽叽叽，叫我别忘擦鼻涕。小狗叫，汪汪汪，叫我常常换衣裳。
三、饭前要洗手 小脸盆，水清请， 小朋友们笑盈盈， 小手儿，伸出来， 洗一洗，白又净， 吃饭前，先洗手， 讲卫生，不得病。卫生指个人和集体的生活卫生和生产卫生的总称。
一般指为增进人体健康，预防疾病，改善和创造合乎生理、心理需求的生产环境、生活条件所采取的个人的和社会的卫生措施，包括以除害灭病、讲卫生为中心的爱国卫生运动。医学史研究认为“卫生”是个医学名词，意为“养生”.这个词最早出现于《灵枢》中，《庄子.庚桑楚》里也有“卫生”一词：“南荣曰：殊愿闻卫生之经而已矣.” 也有人认为“卫生”一词来自希腊神话.“hygeian”是指神话中的“健康女神”.西欧学者用此词表示“卫生”或者“卫生学”。
找到一首当代名家含有“净”的唯美古诗词名言名句，供参考：
净之土
文/李者也
人间恣盗仙界梦，天庭秘境无几剩。
何处风光不染尘？何地仍是乐土净？
幸有青藏高之原，深藏故而犹未动。
白云雪山映花海，阔野一任万物纵。
香格之里桃之源，奇之异景皆为另。
稻城之城尽神域，亚丁之丁无凡姓。
【注】亚丁风景区，位于四川省稻城县。主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，保留着在地球上几近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，成为摄影爱好者的天堂，被誉为“中国香格里拉之魂”“水蓝色星球上的最后一片净土”。有壮丽神圣的雪山、辽阔的草甸、五彩斑斓的森林、碧蓝通透的海子，雪域高原最美的一切几乎都汇聚于此。
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