燕子燕子飞呀飞 燕燕于飞，差池其羽.之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨. 燕燕于飞，颉之颃之.之子于归，远于将之，瞻望弗及，伫立以泣. 燕燕于飞，下上其音.之子于归，远送于南.瞻望弗及，实劳我心. 仲氏任只，其心塞渊.终温且惠，淑慎其身.先君之思，以勖寡人. 诗词大意 燕子燕子飞呀飞， 羽毛长短不整齐. 姑娘就要出嫁了， 远送姑娘到郊外. 遥望不见姑娘影， 泪如雨下流满面！ 燕子燕子飞呀飞， 上上下下来回转. 姑娘就要出嫁了， 运送姑娘道别离. 遥望不见姑娘影， 久久站立泪涟涟！ 燕子燕子飞呀飞， 上上下下细语怨. 姑娘就要出嫁了， 运送姑娘到南边. 遥望不见姑娘影， 心里伤悲柔肠断！ 仲氏诚实重情义， 敦厚深情知人心. 性情温柔又和善， 拥淑谨慎重修身. 不忘先君常思念， 勉励寡人心赤诚.。
1、意思是：燕子燕子飞呀飞。
2、原文是：
燕燕（诗经•邶风）
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之，瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
3、译文：
燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。
二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。
4、鉴赏：
这首诗是庄姜去送情同手足的娣妾，一同伤悼死去不久的桓公，自然百感交集，难舍难分，故作这首《燕燕》
第一章，燕：燕子。于飞：在飞翔。差池：指“双岐如剪”的燕尾。之子：指戴妫。这一章是说：燕子啊，飞来飞去，尾巴像参差不齐的剪刀。我这妹妹啊就要回娘家了，我把她远远送到了荒郊。翘首以望啊望不到了，眼泪像雨点一样落了下来。
第二章，颉：是鸟飞向上。颃：是鸟飞向下。将：送也。
第三章节：上下其音，指燕子飞上飞下地叫着。送于南，因陈在卫的南边。这两章与第一章意思大体相似，都是描绘送别时的情景。用燕子起兴，是别且匠心的。燕子这种候鸟，常被人们当做感情的寄托物。那春来秋去的燕子，不正像那来而复归的娣妾吗？你看她，张开参差不齐的羽翼上上下下地翻飞着，高高低低地鸣叫着，她是多么舍不得离去啊！是的，这里曾有过她的丈夫，她的爱子，她青春的年华。然而这一切都一去不复返了。她是怀着一颗受伤的心离开这里的。她的离别是多么凄凉啊！只有我这个姐姐，这个朋友，远远地将她送出城外，来到南边的荒野上。瞻首以望，佳人的身影渐去渐远，望不到了。我久久地伫立在山岗上，想到昔日的手足情谊，想到一同度过的荣辱忧患，生离死别，甜酸苦辣一齐涌上心头，怎不令人“泣涕如两”！这既是为戴妫洒下惜别泪，也是想到自己同样不幸的命运而洒下的辛酸泪。我这拳拳送别之心是多么苦啊！送别曲反复咏唱，真是一声一哽咽，一步一回头，读来催人泪下。
第四章，仲氏，是戴妫的字。任：信任。塞：秉性诚实。渊：用心深长。温：和气。惠：柔顺。淑：和善。慎：谨慎。先君：指死去庄公。勖：勉励的意思。寡人：寡德之人，是庄姜的谦称。大意是，戴妫是那样值得信任的一个人啊，她的心很诚实，很深远，又和气又柔顺，又善良又谨慎，临别之时，还用死去的丈夫和种种好处劝勉我这个寡德之人呢！这里，追念戴妫的美德，感其情重，更加深了依依不舍之情。古来写送别的诗何止千万，然而写得这样缠绵悱恻，委婉动人的，却不多见。此诗出于三千多年前一位女子之手，更见其才华横溢，不容小觑。
诗经“鸿雁于飞，肃肃其羽”的意思是：鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。
鸿雁
朝代：先秦
作者：佚名
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
译文
鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。那人离家出远门，野外奔波苦尽尝。可怜都是穷苦人，鳏寡孤独心悲伤。
鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。那人筑墙服苦役，先后筑起百堵墙。虽然辛苦又劳累，不知安身在何方。
鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。惟有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。
意思：黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，
出处：《葛覃》先秦·佚名
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
翻译：
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
扩展资料
背景：
关于此诗的背景，《毛诗序》认为是讲后妃之德的。而方玉润《诗经原始》对毛序的观点进行了驳斥，说：“后处深宫，安得见葛之延于谷中，以及此原野之间鸟鸣丛木景象乎？”认为“此亦采自民间，与《关雎》同为房中乐，前咏初昏，此赋归宁耳”。
赏析：
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。
此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
于飞：相偕而飞。
凤凰于飞：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
读音： fèng huáng yú fēi
出自：先秦·佚名《诗经·大雅·卷阿》：凤凰于飞，翙翙其羽。
释义：凤与凰相伴而飞，百鸟展翅紧相随。
语法：主谓式；作谓语；比喻夫妻相亲相爱。
扩展资料
近义词：
1、鸾凤和鸣 [ luán fèng hè míng ] 和：应和。比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
出处：春秋·左丘明《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”
翻译：凤与凰在空中相偕而飞，在一起的鸣叫声很响亮，比喻夫妻和好恩爱。
2、比翼双飞 [ bǐ yì shuāng fēi ] 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
出处：先秦·佚名《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉；不比不飞；其名谓之鹣鹣。”
翻译：南方有一种鸟叫比翼鸟，不并在一起他们是不飞的，这种鸟的名字叫做鹣鹣。
于，助词；飞，偕飞；
于飞一词，有比翼双飞之意，现多用于“做爱”
于飞在古诗文中多有出现
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈（诗经 葛覃）
追想秦楼心事，当年便约，于飞比翼（柳永 法曲献仙音（小石调））
更自言秋杪，亲去无疑。但恐生时注著，合有分于飞。（秦观 望海潮（四之四））
（末云）红娘去了，小生拽上书房门者。我比及到得夫人那里，夫人道"张生，你来了也，饮几杯酒，去卧房内和莺莺做亲去！"小生到得卧房内，和姐姐解带脱衣，颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。觑他云鬟低坠，星眼微朦，被翻翡翠，袜绣鸳鸯。不知性命何如？且看下回分解。（笑云）单羡法本好和尚也：只凭说法口，遂却读书心。（西厢记）
“集”的意思是“鸟停息在树上”
这是诗经中 葛覃 的开头几句，原文是这样的：
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
。.
可翻译为：
葛藤多柔长，蔓延山谷中，叶儿真茂盛。
黄雀轻轻飞，栖息灌木上。喈喈啭欢声。
注释：
1.葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tán谈）：本指延长之意，此指蔓生之藤。
2.施（yì易）：蔓延。中谷：山谷中。
3.维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。
4.黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：曰；聿，作语助，无义。于飞，即飞。
5.集：栖止。
6.喈喈（音jie1接）：鸟鸣声。
追问：
谢谢哦，我想再问一下那整篇大概是什么意思呢？有什么寓意吗？
回答：
诗正文（附朱熹注）
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
赋也。葛，草名，蔓生，可为絺绤者。覃，延。施，移也。中谷，谷中也。萋萋，盛貌。黄鸟，鹂也。灌木，丛木也。喈喈，和声之远闻也。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
赋也。莫莫，茂密貌。刈，斩。濩，煮也。精曰絺，粗曰绤。斁，厌也。此言盛夏之时，葛既成矣，于是治以为布，而服之无厌。盖亲执其劳，而知其成之不易，所以心诚爱之，虽极垢弊而不忍厌弃也。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。
赋也。言，辞也。师，女师也。薄，犹少也。污，烦润之以去其污，犹治乱而曰乱也。浣，则灌之而已。私，燕服也。衣，礼服也。害，何也。宁，安也，谓问安也。上章既成絺绤之服矣，此章遂告其师氏，使告于君子以将归宁之意。
译文一：
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。
黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。
割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净，
快把外衣洗干净，洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
今人解读
男女有分工，这是自然法则。吃苦耐劳粗犷剽悍是男子汉的本色，灵巧细心温柔贤慧周到体贴是女人的本色。男耕女织、自给自足的生活方式，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态，是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感。
父母是亲人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中。朴实恬淡的生活，辛勤繁忙的劳作，深深眷念的亲情，全都是真情实感的自然流露，如同渴了要喝水，饿了要吃饭一样。
虽然时代在不断变迁，但由自然法则所决定的男、女角色的差别和分工，却不应当由此被抹杀。但如果抹杀了男女的差别，肯定是违背自然法则的。古人说，天不变道亦不变。现代的女子不一定非要纺纱织布、缝衣浆洗，也不一定非要相夫教子、做饭持家，但如果非得抛弃灵巧细心温柔贤惠周到体贴，变得象男子汉一样粗犷剽悍，那这世界也将变得十分可怕。
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