周南》、《召南》，就是指产生于南方汝水、汉水一带的乐曲。
《周献、《召南》又合并简称为《二南》。西周时期，周公。
召公分掌各地诸侯。“周南”指当时周公所掌管之南方地区，“召南”指召公所掌管的南方地区，大致包括楚、申、随等国家。
另外，后世还有认为“南”是乐曲的一种，应与风、雅。颂并列的说法，如南宋的王质（见《诗总闻》）、程大昌（见《考古编》卷一），近人梁启超（见《释国诗名义》）和陆侃如、冯沅君（见《中国诗史》<一>）等，但此说似嫌证据不足，为多数人所不取。
豳王也不是诸侯国名，豳指周人的最早发祥地之一的豳地，即今陕西省郇邑、邢县一带；王指周平王东迁后的国都地区，当时称洛邑，包括今河南省洛阳和孟县等地区。洛邑，本东周国都，其所以列于“风”之一，据汉郑玄《毛诗传笺》说：“平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复雅，而同于国风。”
其所以通称为国风，是因为古代“国”与“域”通，除指国家外，也指地区或方域。
此句出自王阳明《传习录》上卷：
。
先生曰：“子以明道者使其反仆还淳，而贝诸行事之实乎？抑将美其言辞，而徒以譊譊于世也？天下之大乱，由虚文胜而实行衰也。使道明于天下，则六经不必述。删述六经，孔子不得已也。自伏义昼卦，至于文王周公。其间言易，如连山归藏之属。纷纷籍籍，不知其几。易道大乱。孔子以天下好文之风日盛，知其说之将无纪极，于是取文王周公之说而赞之。以为惟此为得其宗。于是纷纷之说尽废。而天下之言易者始一。书诗礼乐春秋皆然。书自典谟以后，诗自二南以降，如九丘八索，一切淫哇逸荡之词，盖不知其几千百篇。
二南：指诗经国风中周南、召南二部分的合称。
“二南之化”指的是《周南》、《召南》的风俗教化，通常作为褒义来赞美一地的风俗文化。
“二南”指《诗经》中的《周南》、《召南》。周南是周公统治下的南方地域，召南是召公统治下的南方地域，二南包括长江、汉水、汝水流域的诗歌。
北宋苏辙等人认为，《诗经》分风，雅，颂，南四类，《周南》、《召南》应当从《国风》中独立出来，今人多不取此说。另指周公、召公及其管辖的地区。
扩展资料： “二南”的每一章都着意以桃花、桃实、桃叶的繁盛起兴，一方面是祝福新娘婚姻幸福，婚后多子，另一方面也是对整个祝贺气氛的烘托，用光鲜明艳的桃为诗歌的情境做华丽的装饰。另一方面也是对整个祝贺气氛的烘托，用光鲜明艳的桃为诗歌的情境做华丽的装饰。
“二南”诗歌的色彩美还有象征收获的金黄。参考资料来源： 百度百科-二南。
烟里眸766：你好。
《诗经 国风》有《周南》、《召南》二南。，你是不是问【南】是什么意思。
西周初年周公姬旦、召公姬奭分陕而治。周公姬旦常驻东都洛邑；召公姬奭常驻西都镐（hao）京.。这样，【周】、【召】就有了。东都（洛阳），西都（西安）以南，就是长江、汉水、汝水一代。就组成了【二南】。
【周南】、【召南】即长江流域、汉水流域、汝水一代的诗歌，就是组成周南、召南之【风】了。所以，确切说《周南》应是《周南风》，《召南》应是《召南风》，《周南》、《召南》是它们的省称罢了。
温馨提示：
