【原文】 诗经•周南·关雎•先秦 关关雎（jū）鸠（jīu），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。【注释】 关关雎（jū）鸠（jīu）：雎鸠鸟不停地叫。
雎鸠，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一 洲：水中的陆地 窈窕：文静美好的样子 荇菜：水草名，一种可食的水草 逑：配偶 寤（wù）：睡醒，寐：睡眠 寤寐：日日夜夜 思服：思念 琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近 芼（mào）：挑选 钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐 [1]：音帽，有选择之意 兴也。
关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶尔不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。
河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。
窈窕，幽闲之意。淑，善也。
女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。
好，亦善也。逑，匹也。
毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。――朱熹注 关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明7a6431333238663563写出两鸠来。
先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”
用字： 异体：左右芼（覒）之 毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”
《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。” 君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”
“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”
逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。
荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。
自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒（按即醋）浸之，肥美可案酒。”
近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。” 流，毛传：“求也。”
用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”
思，语助词。服，毛传：“思之也。”
《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。” 朱熹曰：“悠，长也。”
按悠哉悠哉，思念之深长也。芼（mào），毛传：“择也。”
钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”
按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。
中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。
而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。[编辑本段]【译文】 雎鸠鸟不停地鸣叫， 栖居在河中沙洲。
文静美好的姑娘， 好男儿的好配偶。长短不齐的荇菜， 在船的左右两边捞。
文静美好的姑娘， 日日夜夜都想她。思念追求不可得， 醒来做梦长相思。
悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜， 姑娘左右去挑选。
善良美丽的姑娘， 鼓乐之礼娶回家。许渊冲教授的英译版本： Wooing and Wedding By riverside a pair Of turtledoves are wooing; There's a maiden fair Whom a young man is wooing. Water flows left and right Of cress long here,short there; The youth yearns day and night For the good maiden fair. His yearning grows so strong,He cannot fall asleep,But tosses all night long,So deep in love,so deep! Now gather left and right Cress long or short and tender! O lute,play music light For the fiancée so slender! Feast friends at left and right On cresses cooked tender! O bells and drums,delight The bride so sweet and slender！ [编辑本段]【简介】 《关雎》出自《诗经•国风•周南》，是《诗经》的首篇，它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。
它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独到的艺术特色。
关雎：篇名它是从诗篇中第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的。
《诗经》是我国第一部诗歌总集 [编辑本段]【结构】 从古以来，《关雎》就有两种分章的方式。一种是每四句为一章，全诗共五章。
另一种是分为三章，第一章四句，第二、第三章各八句。从文义看，我倾向于第二种分法。
第一章。
01、桃之夭夭，灼灼其华.语出《诗经·周南 ·桃夭》.译：桃树繁茂，桃花灿烂.此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态.02、巧笑倩兮，美目盼兮.语出《诗经· 卫风 ·硕人》.译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙.这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明.03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出《诗经· 王风 ·黍离》.译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求.高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满.04、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》.译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动.如今回家的途中，雪花粉粉飘落.这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调.05、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？语出《诗经 郑风 风雨》.译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意.06、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方.语出《诗经 秦风 蒹葭》.译：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞.07、如切如磋①，如琢如磨②.出自《诗经·卫风·淇奥》.译：①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究.②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美.08.投①我以木桃②，报③之以琼瑶④.出自《诗经·卫风·木瓜》.①[投]这里指赠送.②[木桃]就是桃子.③[报]回赠.④[琼瑶]美玉.译：他送我木瓜，我就送他佩玉.09.风雨如晦①，鸡鸣不已②.出自《诗经·郑风·风雨》.①[如晦]昏暗得好像夜晚.②[已]止.译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？10.呦呦①鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.出自《诗经·小雅·鹿呜》.①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声.译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿.我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他.11.兄弟阋①于墙，外御其侮.出自《诗经·小雅·棠棣》.译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御.①[阋（xì）]争吵.12.高山①仰止，景行②行止.出自《诗经·小雅·车舝（辖）》.①[高山]比喻道德崇高.②[景行]大路，比喻行为正大光明.13.它山之石，可以攻玉.出自《诗经·小雅·鹤呜》.译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器.14.战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰.出自《诗经·小雅·小旻》.①[临]来到.②[履]踩，走.15.出自幽谷①，迁于乔木.出自《诗经.小雅·伐木》.①[幽谷]深谷.16.靡①不有初，鲜②克③有终.出自《诗经·大雅·荡》.①[靡]没有谁.②[鲜（xiǎn）]少.③[克]能.译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终.原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底.17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求.《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩.美丽贤德的，正是我的好伴侣.18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长.19、青青子衿，悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心.20、投我以木瓜，报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉.21、言者无罪，闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒.22、投我以桃，报之以李.（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报.。
1 躲避的原因是因为麻烦了朋友，这样的躲避也是一种另类的谎言。
2 有些谎言的目的是尊重，是关爱，是惦念，是为了让对方快乐，那样的谎言是有益无害的。
3 老师为了鼓舞刚进校的孩子说谎。
4 每到夜晚最感到无助的时候，我都会想起遥远的家园和母亲的殷殷笑容。
5 老师对学生打了五角星，对作者以为他的入学考试第一名才得到了红五星表示认可，并说过你很棒，你是第一名！是美丽的谎言。
作者在每一封给母亲的信里，都说我住得很好，一切都顺利。是美丽的谎言。
母亲生病了却在电话里说她一切都好，是美丽的谎言。
6 是为了不让身在异乡的孩子担心。
7 没有标明。
8 我赞同。有些谎言是美丽的。它们可以掩盖痛苦，带来快乐。说美丽的谎言又何乐而不为呢？
有邮箱么？还有资料发邮箱里好了（都是自己整理）这里是2011年各省高考真题（也是我整理的，哈哈）还有一个比较详细的方法例析和赏析详解字数太多了，邮箱拿来还有，LZ给点分呗广东卷（答案好详细）10.阅读下面的宋词，然后回答问题。
（7分）减字木兰花苏轼 莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。
休辞醉倒，花不看开人易老。等待春回，颠倒红英间绿苔。
（1）词中所写的春天的最美好时节是什么时候？为什么？结合词中的描写简要说明。（3分）（2）结合全词，简要分析词中所表达的思想感情。
（4分）【答案】早春（初春）。从“莺初解语”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遥看近却无”的特点可以看出。
（黄莺才刚刚懂得开口唱几句春天的歌，天空也刚刚下着如酥的小雨，嫩嫩的草尖刚刚冒出地面，在微雨里，眼前觉察不到它的存在，只有远远望去，才发现有一层的嫩绿铺在地面。诗人所写的这些景物都独具初春的特点。）
（写出“早春”，1分；结合词中的描写简要说明，2分）【答案】在作者眼中，早春显然是一年中最美好的季节，应该倍加珍惜。花还没有开放人就会老去，时光易逝，不要等春天过去后悔，因而不要浪费时光，要在这个时候“醉倒”。
表达了对早春的喜爱，把握青春年华、人生中最美好的时光，不要虚度人生、错过大好青春年华的感情，同时也表达出一种及时行乐，不要到年老时后悔颠倒、无所作为的思想感情。（指明诗人的思想感情和结合全词简要分析，各2分）【诗词浅析】这首词的大意可以结合韩愈的《早春》来理解：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”不过苏轼也真是偷懒，一首当中差不多有一半化用或者直接引用韩愈的诗，只有下阕表达了自己的一点思想感情。
整首诗可以这样解：“黄莺才刚刚懂得开口唱几句春天的歌，这是一年当中春色最好的时候吧。天空下着如酥的小雨，嫩嫩的草尖刚刚冒出地面，在微雨里，眼前觉察不到它的存在，只有遥远望去，才发现有一层的绿铺在地面。
不要推辞会醉倒在这个季节。花是不经开的，人是容易老的。
不要等到浓烈的春天回到大地时再触目伤怀，你我颠倒唏嘘、百般感慨在红英凋零、绿苔如茵之间。”如果把春天分成早春、阳春、晚春的话，那么在花开花落的特征上，与人生的兴衰就有可比性。
根据韩愈的意思，早春显然是春天中最好的时令，苏轼采用了这一说，并且说要在这个时候“醉倒”，不要等待落花时节，触目伤怀，颠之倒之。那么，我们可以揣测：趁年轻时潇洒走一回，及时把握青春年华，珍惜一生中最好的时光，及时行乐，不要到年老时后悔颠倒，无所作为，大概就是作者想要表达的思想感情了。
安徽卷阅读下面这首诗，完成8-9题。琅琊溪①[宋]欧阳修空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，但见流出山中花。[注]①此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。
琅琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。
8.这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？（4分）答： 9.青葱虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。（4分）答： 8. ( 4 分)这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪古槎等画面，表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情.体现了作者寄情山水的悠情怀9 . ( 4 分)实写山花随溪水流出的景象；虚写山中的春意，以及溪源之远、溪流的曲折虚实结合.激发了读者的想象，丰畜了画面的内涵北京卷（又：北京卷有它的特殊性，比较活，普适性较差）阅读下面这首诗，完成12、13题示秬秸①张耒北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。
因为作诗，且有所警，示秬，秸。城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。注释：1秬秸：张耒二子张秬、张秸。
张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。12.(7分)①下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。
B.“歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。C.卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他去担忧饼冷难卖。
D.作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。②这首诗的写景叙事，平实而富有韵味，请结合具体诗句作简要分析。
（4分）13.这首诗是张耒为教育自己的孩子而作，请对其中的教育内容和所用的教育方法加以概括，并联系实际谈谈自己的感受。（不少于200字）（10分）12.(7分) ①（3分）B②（4分） 要点一：平实，没有华丽辞藻，明白如话，通俗浅显。
举例：“捧盘出户”，“市楼东西”等等，均无任何修饰之语。要点二：有韵味，写景、叙事、蕴含丰富。
举例：开篇两句，从视觉和听觉两个方面描画出了清冷空寂的景色，透露出作者对卖饼儿生活际遇的同情和关怀，其他如“人未行”的空寂街景、“忧饼冷”的心态表露，均语浅而意深。13.第一问：教育内容：要点一：无论从事何种职业，都要意志坚定，不畏艰辛。
要点二：要有追求，持之以恒，勤勉而不懈。
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚？而吴刚是仙，可以长久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗？
这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊！
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接笋。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。（贾平凹《对月》）
1.第1、2段描写月亮的形象，其作用是什么？
答：展示月亮的可贵品质，为表达作者的感悟作铺垫。
2.文中“月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你”一句中“冤枉”“曲解”表现了三种人生态度。请用自己的话，概括这三种人生态度。
答：⑴过于执迷，以为命该如此。⑵自以为觉悟，看破红尘。⑶怨天尤人，感情用事。（这三种人生态度见第4段）
3.文章开头结尾都说月亮“是浩浩天地间的一面高悬的镜子”，其含义是什么？至少从两个方面回答。
答：⑴大千世界，有了得意，有了悲哀，月亮全能照出来。（见第2段）
⑵给人们以启示：万事万物都要一个圆一个圆地完成。（见第5段）
⑶启发自己端正人生态度，踏踏实实地走完自己的圆。（见第7段）
4.下面对这篇散文的赏析，不正确的两项是（A、E）
A散文描写了月亮明明白白、光光亮亮的形象，表现了对光明磊落品质的追求。
B第4段借写人们对月亮的曲解和描写不同的人生态度，为后文描写“我”的对月之悟做了铺垫。
C本文以“对月”为线索，运用直接与月亮对话的方式，有利于展示作者的心迹，突出主旨。
D第5段由对月亮的描写转入作者的抒怀，既有对自然现象的观察，又有哲理性的升华。
E第6段“活着就是一切……苦里也有乐”反映了作者的真实思想，流露出淡淡的消极情绪。
(A项“对光明磊落品质的强烈追求”理解不当，本文表达了要像月亮一样“踏踏实实地走完我的小圆”的愿望；E项“消极情绪”理解不当，这里表现了作者不为喜怒哀乐生死所惑的大彻大悟，情绪并不消极。)
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