《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
扩展资料：
作品赏析
《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒。
有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
作品影响
《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。
参考资料来源：百度百科——诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约500年间的诗 歌305五篇，所以又称《诗三百》。
它开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传 统。由于《诗经》年代已久，关于其内容历代有“孔子删诗”之说，又有质疑和反 对“孔子删诗”之说。
“孔子删诗”这种说法最早起源于汉代。《史记•孔子世家》载：“古者诗三千 余篇，及至孔子；去其重，取可施于礼义，……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求 合翻武雅颂之音。”
《汉书•艺文志》说：“孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁，凡三 百零五篇。”
这些文献都认为《诗经》是由孔子选定篇目的。支持此论点的史学家认为：（1）司马迁身处汉代，离春秋战国不远，其所依据的资料自然比后人多，也更 加可靠。
（2）古时候大小国家近两千，即使一国献一诗，也有上千首。而现存的《国 风》，有的经历十个、二十个国君才采录一首，可见古诗本来很多。
孔子从前人已 收录的多篇诗中选取三百零五篇编为集子，作为教科书是十分可信的。（3）所谓删诗并不一定全篇都删掉，或者是删掉篇中的某些章节，或者是删掉 章节中的某些句子，或者是删掉句中的某些字。
我们对照书传中所引的，《诗经》 中有全篇未录的，也有录而章句不用的，可见这种情况与删《诗经》相吻合。但是，持异议者提出一些反驳的理由：（1）周代各诸侯国之间邦交往来，常常赋《诗》言志。
如《左传•定公四年》 载，吴攻楚，楚败几亡，楚将申包胥到秦国朝廷请求援兵，痛哭七日七夜，秦哀公 深为感动，赋《诗经•无衣》，表示决心相救，恢复楚国。如果当时《诗经》没有统 一的篇目，赋《诗》言志就无法进行。
（2） 《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”孔子在 自卫国返回鲁国之后，时年近七十。
在此之前，他均称《诗三百》，可见在孔子中 青年时期，《诗经》已为三百篇。（3）《诗经》中有不少“淫诗”，这些不符合孔子礼乐仁政思想的诗，为什么 没有被删掉？《诗经》是否为孔子所删诗而成？或许，孔子只是对已经散乱的《诗经》进行 整理，用它来教育学生。
也许某一天，文学界会给我们正确答案。
跨越了大约600年.
关于《诗经》的收集和编选，有“王官采诗”和“孔子删诗”的说法：
王官采诗
《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情.
孔子删诗
这种说法见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》.
现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成.孔子也参与了这个整理的过程.
《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”.从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一.
孔子删诗说是关于《诗经》的编辑的一种重要的说法。这种说法影响很大，但是教材认为已经有很多有力的论据证明孔子虽然对《诗经》的完善、传播和保存做出了巨大贡献，但是他未曾删诗。《诗经》的最后删选编订者应该是周朝的乐官。
“删诗”指的是春秋时期，诗歌是很多的，据司马迁说有3000多篇，后来孔子十取其一，整理成集，就剩下了305篇。“删诗”问题是《诗经》学史上的一大公案。唐代以前没有什么争论，但是，从唐代一直到清代大致上争论了1000多年，直到近当代，大家才基本上有了比较一致的看法，认为孔子的“删诗”不能够成立。
“删诗说”最初出于司马迁，后来班固、郑玄都支持这个说法。到了唐代的孔颖达编写《毛诗正义》，为郑玄的《诗谱》作疏，才开始提出不同的看法。但是孔颖达只是说孔子不会删去这样多的诗，倒没有公开否认孔子的“删诗”。后来支持“删诗说”的著名人物有欧阳修、程灏、王应麟、马端临、顾炎武、赵坦、王崧等人；反对“删诗说”的阵营要大一些，有郑樵、朱熹、吕祖谦、叶适、朱彝尊、王士祯、赵翼、崔述、魏源方玉润等。现代的主要反对者是梁启超、胡适、顾颉刚、钱玄同等。当代的《诗经》学者基本上不同意孔子“删诗”的说法。
支持孔子“删诗”说法的理由不外乎是：出于对《史记》的信赖和尊重；出于基本情势判断即，500年间不可能只有300首诗歌；出于《论语》中孔子谈到的他对“诗”的处理。回到上一个问题是，既然有着大规模的“采诗”行为，采集的诗歌一定是非常多的。
反对“删诗”说法的基本理由：
1、公元前544年季札观乐，“诗”的总体面貌和今天的留存相仿佛，孔子时年约八、九岁，不可能“删诗”（这一研究结果实际上出于郑樵的提示）。
2、孔子谈到的他对“诗”的处理是在“自卫返鲁”之后，而此前孔子谈到“诗”时，也称“诗三百”（方玉润）。
3、春秋时期，庠序之讽诵，列国士大夫之赋诗言志，典籍记载多出于今7a64e59b9ee7ad9431333332643930本《诗经》，孔子不可能具有如此之影响（朱彝尊）。
4、《诗经》中多有不合于孔子道德思想的诗篇（崔述）。
这类的理由还有很多。
不过，今人还是采取了改良主义的态度，认为孔子对于《诗经》有所贡献。这表现在a、他在文字、方言和音乐方向上做过一些整理修订的工作。b、他将《诗经》作为教材，对《诗经》的保存和流传有着很大的帮助。
今天一般认为，《诗经》是经过删汰整理然后汇编成集的，这表现在：
1、方言和音韵的统一。
2、四言字句上的统一。
3、结构形式的统一。
通常认为，整理者是当时的乐工或者乐官。
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