《相思》的意思如下：
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。
1. 原文：
《相思》
唐代：王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
2. 赏析：
这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
3. 背景：
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
4. 作者：
王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
杂诗 少年行 九月九日忆山东兄弟 红豆 送别 归嵩山作 鹿柴 送元二使安西 使至塞上 竹里馆 山居秋暝 送别 出塞作 鸟鸣涧 观猎 过香积寺 积雨辋川庄作 送綦毋潜落第还乡 桃源行 汉江临眺 长生草 山中 哭孟浩然 青溪 老将行 洛阳女儿行 木兰柴 孟城坳 和贾至舍人早朝大明宫之作 漆园 送梓州李使君 栾家濑 文杏馆 西施咏 菩提寺私成口号 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中…… 渭城曲 终南别业 欹湖 偶然作六首 渭川田家 酬张少府 息夫人 渭川田家 新晴野望 红牡丹 归辋川作 春中田园作 秋夜曲 送沈子归江东（一作送沈子福之江东） 戏赠张五弟諲三首 送秘书晁监还日本国 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之 送友人归山歌二首 冬夜书怀 桃源行 陇头吟 辋川闲居赠裴秀才迪 扶南曲歌词五首 辛夷坞 终南山 新秦郡松树歌 燕支行 洛阳女儿行 （ 册4 卷125 页1258a） 与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵 伊州歌 同比部杨员外十五夜游有怀静者季 送李睢阳 戏赠张五弟諲三首（时在常乐东园，走笔成） 酬郭给事 鱼山神女祠歌 同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵，给事首春 献始兴公 同庐拾遗过韦（一作章。
非）给事东山别业二 丁宇田家有赠 送韦大夫东京留守 送魏郡李太守赴任 瓜园诗（并序）？ 晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵 书事 扶南曲歌词五首 登楼歌 榆林郡歌 哭殷遥 春夜竹亭赠钱少府归蓝田 胡居士卧病遗米因赠人 蓝田山石门精舍 ？ 观别者 赠郭给事 送綦毋潜落第还乡 赠李颀 送康太守 自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛 送崔五太守 双黄鹄歌送别 送神 雪中忆李楫 寄河上段十六 杂曲歌辞·少年行四首 和贾舍人早朝大明宫之作 听百舌鸟 田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫 燕支行（时年二十一） 宋进马哀词 与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作 慕容承携素馔见过 恭懿太子挽歌五首 寄荆州张丞相 冬晚对雪忆胡居士家（一作王劭诗，非） 送严秀才还蜀 纳凉 济上四贤咏（三首。济州官舍作） 饭覆釜山僧 故南阳夫人樊氏挽歌 夷门歌 寓言二首 赠从弟司库员外絿 从军行 早春行 早朝 渭城曲 送权二 休假还旧业便使 同崔傅答贤弟 故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠 谒璿上人（并序） 过李楫宅 韦侍郎山居 赠祖三咏 奉寄韦太守陟 送张舍人佐江州同薛璩十韵 送从弟蕃游淮南 送高适（一作道非）弟耽归临淮作 别弟缙后登青龙寺望蓝田山 别綦毋潜 老将行 林园即事寄舍弟紞（次荆州时作） 赠刘蓝田（一作卢象诗） 黄雀痴 寒食城东即事 横吹曲辞·陇头吟 送祢郎中 送李太守赴上洛 济州过赵叟家宴 三月三日勤政楼侍宴应制 辋川集·宫槐陌 相和歌辞·祠渔山神女歌·送神 相和歌辞·班婕妤三首 送殷四葬（一作哭殷遥） 与卢员外象过崔处士兴宗林亭 山茱萸 送韦评事 杂诗三首 左掖梨花（一作海棠。
与丘为、皇甫冉同作） 不遇咏 青雀歌 答张五弟 奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 酬黎居士淅川作（昙壁上人院走笔成） 酬诸公见过（时官未出，在辋川庄） 奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制 奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制 献始兴公（时拜右拾遗） 寄崇梵僧（崇梵寺近东阿覆釜村） 故南阳夫人樊氏挽歌 留别山中温古上人兄并示舍弟缙 冬日游览 送高适弟耽归临淮作（坐上作） 蓝田山石门精舍 奉和杨驸马六郎秋夜即事 晚春严少尹与诸公见过 郑果州相过 韦给事山居 资圣寺送甘二 留别山中温古上人兄并示舍弟缙 赠房卢氏琯 秋夜独坐怀内弟崔兴宗 送綦毋秘（一作校）书弃官还江东 过太乙观贾生房 李陵咏 羽林骑闺人 叹白发 奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制 座上走笔赠薛璩慕容损 陇西行 奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制 奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制 李（一作石）处士山居 苦热行 宿郑州 和使君五郎西楼望远思归 至滑州隔河望黎阳忆丁三寓 华岳 渭川田家 与卢象集朱家 夏日过青龙寺谒操禅师（与裴迪同作） 故太子太师徐公挽歌四首 故西河郡杜太守挽歌三首 凉州郊外游望（时为节度判官，在凉州作） 春日上方即事 喜祖三至留宿 秋夜独坐（一作冬夜书怀） 酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作 酬严少尹徐舍人见过不遇 酬贺四赠葛巾之作 和尹谏议史馆山池 青雀歌（与卢象、崔兴宗、裴迪、弟缙同赋） 送孙二 送李判官赴东江 送刘司直赴安西 送赵都督赴代州得青字 自大散以往，深林密竹，磴道盘曲四五十里至 齐州送祖三（一作河上送赵仙舟，又作淇上别 济上四贤咏·郑霍二山人（一作寄崔郑二山人 赠祖三咏（济州官舍作） 赠裴迪 菩提寺禁口号又示裴迪 崔九弟欲往南山马上口号与别 题友人云母障子（时年十五） 崔兴宗写真咏 阙题二首 灵云池送从弟 齐州送祖二（一作送别） 赠裴旻将军 寒食汜上作（一作途中口号） 戏题辋川别业 戏题盘石 凉州赛神（时为节度判官，在凉州作） 戏嘲史寰 叹白发 疑梦 句 相和歌辞·祠渔山神女歌·迎神 辋川集·南垞 辋川集·白石滩 过沈居士山居哭之 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之 春日直门下省早朝（时为右补阙） 和仆射晋公扈从温汤（时为右补阙） 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所 留别丘为 愚公谷。
竹里馆王维 （唐）
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。注释编辑本段回目录
《竹里馆》 1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
2.啸：嘬口发出长而清脆的声音， 类似于打口哨。
3.深林：指“幽篁”。
4.相照：与“独坐”相应，意思是说，独坐幽篁，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。译文编辑本段回目录
独自坐在幽深的竹林里，
一边弹着琴一边又长啸。
深深的山林中无人知晓，
皎洁的月光从空中映照。句解编辑本段回目录
《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸“篁”，竹林。“幽篁”，出自屈原《山鬼》：“余处幽篁兮，终不见天。”竹乃是品性高雅的象征。苏东坡就曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”诗人独坐于其间的竹林，既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。诗人独坐幽篁，抚弄琴弦，一曲终了，情有不足，不禁掷琴而长啸。这样的情致，颇有些魏晋名士的味道。魏晋时，当世的七大名士嵇康、阮籍、山涛等人常常在竹林中喝酒、纵歌，史称“竹林七贤”。又据《晋书·阮籍传》记载，阮籍“嗜酒能啸，善弹琴”。正巧阮籍也有一首关于弹琴的诗：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。”从诗中我们知道，阮籍的琴声，是因为夜不能寐，要借之来平息内心的烦躁、矛盾。他的啸声，也同样是为了要发泄心中抑郁之气。而王维的“弹琴复长啸”又是为何呢？诗人并不言及，只是继续写他在竹林中弹琴、长啸的情景。深林人不知，明月来相照幽深的竹林里，没有人知道诗人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。弹琴也好，长啸也好，都是诗人独自所为，在这深山茂林之间，连声响也难以传出，自然不会有外人知晓。然而，随着时间不知不觉地推移，明月突然跃出，照亮了诗人独坐的丛篁，就仿佛一位知音，倾听着诗人的心曲。夜中弹琴的阮籍，感受到清风为他吹解胸怀；独坐幽篁的王维，也同样感受到了大自然对他的深情慰藉。只不过此时的王维隐居山林，不问世俗，心境平和，比起阮诗的意境，这首《竹里馆》要静谧、悠然得多。人不知而有日月知，此刻的诗人，脱略了俗世，却融入了自然，进入一种与自然同体、与大化同在的境界。读罢全诗，一幅图画已赫然眼前：幽幽的竹林中，诗人独坐其间，远离尘世嘈杂，既赏幽篁美景，复得琴啸之乐，再有明月相伴，物我一体，浑如天籁。试问，若非心灵澄净之人，如何写得出这清幽澄静之景？若无恬淡脱俗之心，又何来这忘情绝俗之音
大漠孤烟直，长河落日圆.
出自王维的《使至塞上》一诗。
“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句.边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字.边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”.一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美.沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉.落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉.一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受.诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中.《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’.想来烟如何直？日自然是圆的.这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗.合上书一想，倒象是见了这景的.要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来.”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的.”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
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红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来。大树的果实，伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。
此物最相思--------红豆本为血凝而成，于是说为最相思。
相 思
王维
红豆生南国， 春来发几枝？
愿君多采撷， 此物最相思。
【注解】：
1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。
2、采撷：采摘。
【韵译】：
晶莹闪亮的红豆，产于岭南；
春天来了，该长得叶茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌饰佩带；
这玩艺儿，最能把情思包涵！
【评析】：
这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品
唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
《竹里馆》是唐代大诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。
此诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄，遣词造句简朴清丽，表现了一种清静安详的境界，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。曾被选进人教版七年级语文教科书。
原文 竹里馆 唐 王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。深林人不知， 明月来相照。
译文 【注释】 ①选自《王右丞集笺注》（中华书局1985年版）卷十三。这是《辋川集》20首中的第17首。
竹里馆，辋川别墅的胜景之一，房屋周围有竹林，故名。⑴幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。
幽深的竹林。⑵啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音。
魏晋名士称吹口哨为啸。⑶深林：指“幽篁”。
⑷相照：与“独坐”对应。【译文】 独自坐在幽深的竹林里， 一边弹着琴一边又长啸。
深深的山林中无人知晓， 皎洁的月光从空中映照。【 作品赏析 】 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。
且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。
以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。这首诗同样表现了一种清静安详的境界。
前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。
所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。
这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。
至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。
表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。
作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。
它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。
而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。
因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。
诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。
更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。
这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。先看前两句：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”
篁，竹林也；啸，撮口作声也。诗。
1. 空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
释义：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
2. 大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
释义：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
3. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
释义：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
4. 荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维《山中》
释义：荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
5. 深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
释义：密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
6. 人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》
释义：春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
7. 远看山有色，近听水无声。——王维《画》
释义：远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
8. 空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
释义：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。
9. 愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》
释义：希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。
10. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
释义：秋草枯黄，鹰眼更加锐利；冰雪消融，马蹄格外轻快。
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