一、白居易存诗2800余首，代表作：《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《问刘十九》《买花》《望月有感》 《放言》 《池上》《缭绫》。
二、扩展知识：
1、白居易简介：
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
2、诗歌理论：白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766~779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
3、作品简介：《白氏长庆集》，别集名。唐代白居易著。因编集于穆宗长庆年间，故名。原为七十五卷，现存七十一卷。宋、明均有刻本。1979年中华书局出版顾学颉《白居易集》点校本。白居易生前就对自己的诗文进行过几次编集，初名《白氏长庆集》（长庆为穆宗年号），后改名《白氏文集》，收诗文3800余篇，分75卷，抄写5部，分藏子弟家，后散乱。今存71卷，共收诗文3600多篇（羼入几十篇他人作品）。明马元调重刻本和日本那波道园1618年本与绍兴本基本相同。清初汪立名《白香山诗集》仅收诗。今人顾学颉以绍兴本为底本，参校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。近人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，中华书局1962年出版陈友琴编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》、日本花房英树《白居易研究》等，都是较重要的研究参考书籍。白居易的《白氏长庆集》分为前后两集，是他两次编集的。前集有“古调诗”九卷，“律诗” 八卷，后集有“格诗”四卷，“律诗”十一卷。“古调诗”即“格诗”，都是指古体诗。另外有一卷 题作“半格诗”，所收的诗，大体上都是古体，但常有对偶句，或者用平仄黏缀的散句。《白氏长庆集》所收诗，分讽喻、闲适、感伤、杂律四类，共2800余首。讽谕诗是白氏诗歌中最精华的部分.其中包括《新乐府》50首、《秦中吟》l0首等代表作。名篇如《观刈麦》、《卖炭翁》、《杜陵叟》、《轻肥》、《重赋》、《上阳白发人》等。此类诗作大多直赋其事，有的则托物喻言。闲适诗多用于表现闲情逸致，或描写自然景物和田同风光，代表作有《适意》二首、《归田》三首等。
《大林寺桃花》 白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处，不知转入此中来.这首七绝是一首纪游诗，元和十二年（公元817年）初夏作于江州.诗意是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花. 【赏析】： 诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了.但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景—— 一片始盛的桃花.我们从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望.因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的. 字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放.而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界. 正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了.“常恨春归无觅处，不知转入此中来.”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了.这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情.透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情. 大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开.诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露.。
赋得古原草送别 （唐）白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。池上（唐） 白居易 白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。忆江南 （唐）白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 大林寺桃花 唐 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，现在李白全集收录1010首 （6000-9000首那是陆游的成绩。）
一共1010首 李白全集 第一集（古诗五十九首） 第二集（乐府三十首） 第三集（乐府三十七首） 第四集（乐府四十四首） 第五集（乐府三十八首） 第六集（古近体诗二十八首） 第七集（古近体诗五十三首） 第八集（古近体诗四十三首） 第九集（古近体诗二十四首） 第十集（古近体诗三十二首） 第十一集（古近体诗二十五首） 第十二集（古近体诗二十五首） 第十三集（古近体诗二十六首） 第十四集（古近体诗三十四首） 第十五集（古近体诗二十一首） 第十六集（古近体诗四十四首） 第十七集（古近体诗三十三首） 第十八集（古近体诗三十二首） 第十九集（古近体诗六十首） 第二十集（古近体诗三十六首） 第二十一集（古近体诗五十八首） 第二十二集（古近体诗四十七首） 第二十三集（古近体诗六十三首） 第二十四集（古近体诗八十八首） 第二十五集（补遗三十首）。
白居易（772--846），晚唐著名诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西].到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）.白居易的祖父白湟曾任巩县（今河南巩义）县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友.见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）.唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了.武宗会昌六年（846年）八月，卒于洛阳[属河南]履道理私第，葬香山，享年75岁.著有《白氏长庆集》七十一卷.晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公.在文学上积极倡导新乐府运动，主张"文章合为时而著，诗歌合为事而作"，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响.是我国文学史上相当重要的诗人.元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛，又自号乐居士.他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”.叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名.。
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