游子吟全诗共有：6句。
游子吟
唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
释义：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
赏析：
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
创作背景：
《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
唐乐府·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
【译文】：
慈祥的母亲手里把着针线，
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是担心孩子此去难得回归。
谁能说儿子像小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
【评析】：这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
表达了感谢母亲的思想感情。
1、相思*多少，地角天涯未是长。
——唐·张仲<素燕子楼>2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。唐·李商隐<无题>3、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——唐·白居易<长恨歌>4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。关于爱的诗句收集。
——唐·元稹<离思五首其四>5、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——唐·张籍<节妇吟>6、室思自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。——魏晋南北朝·徐干 7、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——唐·张泌<寄人>8、明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——魏晋南北朝·曹植 9、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——唐·戴叔伦相思曲 10、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——唐·白居易<浪淘沙>希望能帮到你，请采纳正确答案.你的点赞或采纳是我继续帮助其他人的动力。
首先要明确两组概念：
一。五言绝句、五言律诗是五言古诗的分支.
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，全篇由五字句构成。
汉代以前，偶有五言的诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌也就是古题乐府中首先产生和发展起来的。据《汉书.五行志》和《尹赏传》索引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式；东汉时五言歌谣继续产生，并被采入乐府，其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。
二。古题乐府与新乐府诗
乐府诗原为音乐官署，始置于西汉。掌管朝会庙堂所用的音乐，制定乐谱，训练乐工，采集民间诗歌和乐曲。后来，把乐府官署所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。后世也称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品为“乐府”。宋、元、明的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称为“乐府”。
所谓新乐府，是相对古乐府而言的。这一概念首先由白居易提出来。他曾把担任左拾遗时写的“美刺比兴”、“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》。
新乐府的特点有三：
一是用新题。建安以来的作家们歌写时事，多因袭古题，往往内容受限制，且文题不协。白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。
二是写时事。建安后作家有自创新题的，但多无关时事。既用新题，又写时事，姑于杜甫。白居易继其传统，以新乐府专门美刺现实。
三是不以入乐与否为衡量标准。新乐府诗多来尝“播于乐章歌曲”。从音乐角度看是徒有乐府之名，而在内容上则是直接继承了汉乐府的现实主义精神，是真正的乐府。
新乐府运动由于前有杜甫开创的传统，后有元结、顾况继其事，张籍、王建为先导，到了“元白”时期，明确地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的一整套理论，加之元、白诗才盖世，写作了大量新乐府诗歌，给当时以极大影响，使这一伟大的文学运动取得了巨大成就。象《琵琶行》、《兵车行》就是新乐府，象李白的《行路难》、《长干行》等就是古乐府了。
唐代有些完全沿用乐府旧题而在内容上进行新的阐释，而有些新的题目是从旧题乐府诗中衍生出来的， 其衍生方式主要有以下5 种：
1. 将乐府诗的旧题目略作变化或进行限制 2. 给乐府诗旧题目加上歌辞性题目或将不带歌
辞性题目的乐府诗题改换成带有歌辞性题目的新题。3. 变换歌辞性题目。如李白把《 侠客篇》 《改成《侠客行》 ； 杜甫把《丽人曲》 改成《丽人行》 ； 贾岛把《壮士篇》 改成《壮士吟》 ； 孟郊把《 列女引》 改成《列女操》 等。4. 取旧题乐府诗首句的前二三字（ 甚至是整个首句） 或者其中某一句作为题目， 有时还加上行字。5. 在旧题乐府诗的题旨基础上衍生出新题目。如《塞上》《塞下》 、《塞上曲》 、《塞下曲》 、《塞上行》 等均出自横吹曲《出塞》。
O（∩_∩）O~楼主侧重看这里哦，O（∩_∩）O~
了解了以上概念后，再来分析一下，《游子吟》乃乐府古题，见宋·郭茂倩《乐府诗集》卷六十七《杂曲歌辞》，其解题曰：“汉苏武诗曰：‘幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，泠泠一何悲。’又有《游子移》，亦此类也。”
张修蓉的《中唐乐府诗研究》（台北：文津出版社，1985年）将孟郊的《游子吟》归入“古题古意”类，即沿用乐府古题摹写古意者。另有“古题新意”，为沿用乐府古题而自创新辞，不拘原意与原声调；“新题新意”，即采用新题抒写新意。郭茂倩《乐府诗集》共收三首《游子吟》，作者分别是孟郊､顾况､李益；《游子引》仅有南朝宋·刘孝绰一首。从诗意看，顾､李､刘三人之作均抒发了怀才不遇的人生失意，充斥着“游子悲久滞”（顾况《游子吟》）的怨怼悲愤，其意正合苏武之“请为游子吟，泠泠一何悲”之意，当属“古题古意”一类。孟郊此诗分明写的是“儿行千里母担忧”的慈母之爱，和为人子者无以回报的感激之情，显然已赋予了诗题新的内涵，当属于“古题新意”一类，也就是D选项。
希望能帮到你，O（∩_∩）O~
【活动目标】
1、初步理解古诗的主要含义，学习按照古诗的韵律、节奏朗诵。
2、感受古诗中所表达的母子情意，学会体贴、孝敬母亲，激发心中热爱母亲的情感。
【活动准备】
《游子吟》视频，《游子吟》背景图，歌曲《游子吟》。
【活动过程】
一、听故事《游子吟》，渗透古诗意境。
1、听故事引题
从前唐朝有个诗人叫孟郊，有一次，他要出远门了，他的母亲忙着给他缝制着衣裳，夜深了，母亲还在油灯下一针针一线线地逢着，她想，儿子这次出远门还不知道什么时候才能回来。
第二天清早，母亲把孟郊送到村外，她望着儿子说；“郊儿，你可要早点回来呀。”孟郊听了不住地点头，他看到母亲的头上又多了几根白发，眼睛湿润了，孟郊无摸着身上的衣裳，注视着那又细又密的针脚，心里想，母亲的慈爱就象春天里太阳的光辉，沐浴着阳光的小草，无论怎样都报答不了太阳的恩情啊。母亲的爱孟郊永远铭记在心理，就在他五十岁那年写成一首著名的古诗叫《游子吟》。
2、提问理解古诗意境
提问：故事里有谁？他们都干了什么事情？
古诗的题目叫什么？是谁写的？
二、借助视频、古诗新唱，初步欣赏、理解古诗。
1、教师有感情的朗诵古诗，把握古诗的韵律、节奏，请幼儿欣赏。
提问：你在古诗里听到了什么？（老师根据幼儿的回答用完整的诗句回应）
2、借助视频再次欣赏古诗，熟悉理解古诗。
帮助幼儿理解“游子、寸草、三春晖”等词语的含义，幼儿尝试跟念古诗。
3、欣赏古诗新唱《游子吟》，帮助记忆古诗内容。
三、通过朗诵古诗《游子吟》，进一步理解古诗。
1、根据图片，引导幼儿完整朗诵古诗。
2、请个别、分组、集体等朗诵形式进行朗诵表演。
3、根据图片，教师给幼儿解释古诗《游子吟》的意思。
师：这首诗的作者是唐朝著名诗人孟郊写的，慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。（屈老师 ）有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
四、联系生活，情感迁移。
1、情感迁移，师幼互动，幼儿说说母亲关心自己的事情以及自己帮母亲做什么。
2、结束语：晚上，小朋友可以把古诗作为礼物朗诵给妈妈听，并向妈妈说：“妈妈您辛苦了，谢谢妈妈”等话语表达对妈妈的爱。
附《游子吟》
唐.孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【活动反思】
本次期中开课是开展古诗教学，我选择的是《游子吟》，活动的目的在于让幼儿乐意欣赏古诗《游子吟》，感受诗中所表达的母子情意，大概理解《游子吟》的意思，从而教育幼儿从小学会体贴，孝敬父母，懂得要报答父母的养育之恩，我在活动过程我首先对古诗的理解上做到胸有成竹，深透了解古诗内涵，然后设计适合自己班的教学方法，用故事的形式让幼儿了解古诗《游子吟》诗中意思及作者的表达的母爱思想感情。用欣赏古诗《游子吟》的情感，诵读《游子吟》，然后师生互动说说母亲的关爱及自己以后怎样报达母亲。通过活动，使幼儿进一步知道母亲的母爱是伟大的，任何力量都替代不了的。教育幼儿长大以后一定要好好报达母亲。活动中对于多媒体的有效运用还值得深入去挖掘，对于如何让幼儿理解古诗也是有待改进。
《游子吟》的文学体裁是五言古诗。
【简介】 《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。
全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
【作者】 孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），唐代著名诗人。先世居汝州（今属河南汝州），后隐居嵩山。
因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称”，与贾岛齐名“郊寒岛瘦”。【原文】 《游子吟》 作者：孟郊（唐） 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
【译文】 《游子吟》 作者：孟郊（唐） 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？。
1. 《江南》 江南可采莲， 莲叶何田田. 鱼戏莲叶间. 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北. 2《敕勒歌》北朝民歌 敕勒川，阴山下. 天似穹庐，笼盖四野. 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊. 3《咏鹅》骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌， 白毛浮绿水， 红掌拨清波. 4《风》李峤（唐） 解落三秋叶， 能开二月花. 过江千尺浪， 入竹万竿斜. 5《咏柳》贺知章（唐） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀. 6《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山， 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关. 7《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽， 黄河入海流. 欲穷千里目， 更上一层楼. 8《春晓》孟浩然（唐） 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟. 夜来风雨声， 花落知多少. 9《凉州词》王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 10《出塞》王昌龄（唐） 秦时明月汉时关， 万里长征人未还. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山. 11《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶. 12《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人， 但闻人语响， 返景yǐng入深林， 复照青苔上. 13《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人. 14《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人. 15《静夜思》李白（唐） 床前明月光， 疑是地上霜. 举头望明月， 低头思故乡. 16《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月， 呼作白玉盘. 又疑瑶台镜， 飞在青云端. 仙人垂两足， 桂树何团团. 白兔捣药成， 问言与谁餐. 17《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天. 18《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情. 19《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流. 20《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山. 21《望天门山》李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回. 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来. 22《别董大》高适（唐） 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君. 23《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船. 24《春夜喜雨》杜甫 好雨知时节， 当春乃发生. 随风潜入夜， 润物细无声. 野径云俱黑， 江船火独明. 晓看红湿处， 花重锦官城. 25《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽， 春风花草香. 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯. 26《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东， 春光懒困倚微风. 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红. 27《枫桥夜泊》 张继（唐） 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船. 28《游子吟》孟郊（唐） 慈母手中线， 游子身上衣. 临行密密缝， 意恐迟迟归. 谁言寸草心， 报得三春晖. 29《江雪》柳宗元（唐） 千山鸟飞绝， 万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪. 30《渔歌子》 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜（guì）鱼肥. 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归. 31《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高， 单于夜遁逃. 欲将轻骑（jì）逐， 大雪满弓刀. 32《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺. 33《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去， 同到牵牛织女家. 34《赋得古原草送别》 白居易（唐） 离离原上草， 一岁一枯荣. 野火烧不尽， 春风吹又生. 远芳侵古道， 晴翠接荒城. 又送王孙去， 萋萋满别情. 35《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇， 偷采白莲回. 不解藏踪迹， 浮萍一道开. 36《忆江南》 白居易（唐） 江南好，风景旧曾谙. 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝. 能不忆江南？ 37《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身. 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人. 38《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟， 秋收万颗子. 四海无闲田， 农夫犹饿死！ 39《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午， 汗滴禾下土. 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦. 40《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子， 言师采药去. 只在此山中， 云深不知处. 41《山行》（xiá） 杜牧（唐） 远上寒山石径斜， 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花. 42《清明》杜牧（唐） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村. 43《江南春》杜牧（唐） 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中. 44《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适， 驱车登古原. 夕阳无限好， 只是近黄昏. 45《蜂》 罗隐 不论平地与山尖， 无限风光尽被占. 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜. 46《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人， 但爱鲈鱼美. 君看一叶舟， 出没风波里. 47《元日》 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日， 总把新。
温馨提示：
