舒婷的《致橡树》
致橡树
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；
/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；
/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，
/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨
/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，
/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；
/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，
/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，
/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，
/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；
/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依
/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，
/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
/评析/
舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
1.《赋得古原草送别》唐.白居易 离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生. 远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情. 这是咏物诗，也可作为寓言诗看.有人认为是讥刺小人的.从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定.“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱. 2.《感遇》唐.张九龄 兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁.欣欣此生意，自尔为佳节. 谁知林栖者，闻风坐相悦.草木有本心，何求美人折. 此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首.诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感.全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见.诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理. 3.《杨柳枝》唐.白居易 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝. 永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？ 原诗是一首咏物言志诗.后两句是：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”全诗是说，园中柳树，枝叶繁茂，春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞.在和煦的春风中，柳枝绽出细叶，望去一片嫩黄，细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软；然而，这婀娜多姿的垂柳，却生长在荒凉冷落背阳阴寒之地，无人光顾，落得终日寂寞.诗人所抒发的对永丰柳的痛惜之情，实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨，亦含诗人身世的感慨.全诗明白晓畅，咏物和寓意融合一起，不着痕迹，描写生动，当时就“遍流京都”，足见艺术力量感人之深. 4.《蝉》唐.虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐. 居高声自远，非是藉秋风. 这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁 的象征性.句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人 高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人. 5.《水龙吟》宋.苏轼 似花还似非花，也无人惜从教坠. 抛家傍路，思量却是，无情有思. 萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭. 梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起. 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀. 晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎. 春色三分，二分尘土，一分流水. 细看来，不是杨花，点点是离人泪. 这首咏物词，当作于苏轼贬黄州时期.其间，诗人的好友章质夫有咏杨花词《水龙吟》一首，盛传一时，诗人因依原韵和了这首词寄去，并嘱“不以示人”.词中通过丰富的想象和独特的艺术构思，运用拟人化手法，把咏物和写人有机地结合在一起，“即物即人，两不能别”.全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵.反映了苏词婉约的一面.。
1、《梅花》 宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。2、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》 宋·王安石 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。3、《在狱咏蝉》 唐·骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。4、《青松》 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。5、《竹石》 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。6、《石灰吟》 明·于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。7、《墨梅》 元·王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。8、《早梅》 唐·柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。9、《杨柳枝词》 唐·刘禹锡 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。10、《新栽梅》 唐·白居易 池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
顾炎武《精卫》
万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
「在狱咏蝉」骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
梅花 王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。遥知不是雪， 为有暗香来。
青松 陈毅
大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
墨梅 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤.
竹石 郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.
石灰吟 于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
《画菊》 郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
《菊花》黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
题菊花 黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
沁园春.雪 毛泽东
北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。
望长城内外， 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆？
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物， 还看今朝！
咏物言志的故事：
1、《梅花》王安石（宋代）
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
2、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》王安石（宋代）
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
3、《在狱咏蝉》骆宾王（唐代）
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
4、《青松》陈毅（现代）
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
5、《竹石》郑板桥（清代）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
6、《石灰吟》于谦（明代）
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
7、《墨梅》王冕（元代）
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
8、《早梅》柳宗元（唐代）
早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
9、《杨柳枝词》刘禹锡（唐代）
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
10、《新栽梅》白居易（唐代）
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
春夜喜雨 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
小松 杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉山蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
洞中蝙蝠 自居易
千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避罗网。
远害全身诚得计，一生幽暗又如何？
卜算子 咏梅 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
霜天晓角 梅 范成大
晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数株雪。
胜绝，愁亦绝，此情谁共说？惟有两行低雁，知人倚，画楼月
北陂杏花 王安石
一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。
信念 罗洛
信念是一株树
一株坚强的高山柏
在险峻的群峰中
高山柏站在崖层上
长年不息的风
像无数发怒的雄狮
向它奔袭而来
高山柏站立着
不弯腰，不屈膝
它的带着绿叶的树梢
向上扬起
在它头上
是祖国的蓝天
在它的脚下
是祖国的崖层
它的根牢牢地
扎在崖层深处
信念是一株树
一株坚强的高山柏
永远站立在
坚实的崖层上
王安石的<<梅花>>墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪.为有暗香来. 于谦的<<石灰吟>>千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕，要留清白在人间 咏物诗 古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首， 晚唐3556首。
自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。
——这就产生了咏物类诗歌。“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”
——刘熙载《艺概》 “体物肖形，传神写意”“不沾不脱，不即不离” 咏物诗的特点在于托物言志。古人很喜欢咏物，大自然的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托诗人的感情。
鉴赏咏物诗，要注意从以下几个角度去掌握。①欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。
古人说写咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。
②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。
陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。
由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，同一事物，往往会有不同母惺埽泶锍霾煌母星槔础L拼腥皇硕夹垂讲醯氖晃苋胗穆姹鐾酰⒊龅氖恰拔碇胤赡呀缍嘞煲壮痢钡摹盎寄讶恕钡男纳皇送惧恐偷睦钌桃镜氖恰氨疽愿吣驯ィ嚼秃薹焉钡摹袄紊恕钡脑饧剩欢砭痈呶坏挠菔滥希泶锏娜词恰熬痈呱栽叮瞬唤迩锓纭钡摹案吖笕恕钡闹镜靡饴K嵌甲プ*瞬趺咴兜奶氐悖炊既嘟俗约旱牟煌惺埽泶镒约憾捞氐母星椤？ 当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。③分析咏物诗的写作技巧。
咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。
具体描写上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。
形象 名 句 作者 情 感 马 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
李贺 病牛 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。李纲 蝉 西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心。骆 宾 王 鼠 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。曹邺 梅 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 王冕 菊 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
黄巢 石灰 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。
于谦 咏蝉》【唐】骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头呤。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ 《石灰吟》【明】于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间. 王安石《梅花》 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
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