通假字：
静：同“靖”，文雅和善。爱：同“薆”，隐藏。
见：同“现”，出现。说：通“悦”，喜爱。
女：同“汝”，指彤管。归：通“馈”，赠。
匪：同“非”，不是。女：通“汝”，指荑。
古今异义：氓：古义指民众，百姓，课文指“那个人；今义指“道德败坏的人”
涕：古义指眼泪，今义指鼻涕
宴：古义指欢聚，今义指宴会
词类活用：
名词作状语 ：“夙兴夜寐”中的“夙”和“夜”，分别指在早晨、在晚上
使动用法：“士贰其行”“二三其德”中“贰”“二三”。
形容词用作名词：“三岁食贫”中的“贫”，贫苦生活
特殊句式：
秋以为期：宾语前置，子无良媒，判断句
通假字
于嗟鸠兮（于——吁，叹息） 犹可说也（说——脱，脱身）
隰则有沣（泮——畔，边岸） 不可说也（说——脱，摆脱）
自牧归荑（归——馈，馈赠） 匪女之为美（女——汝，指荑）
说怿女美（说——悦，喜欢）
爱而不见（爱——薆，隐藏；见——现，出现）
(3)词类活用
①泣涕涟涟（动词活用为名词，泣——眼泪）
②来即我谋（副词活用为动词，即——就，接近）
(4)特殊句式
①判断句 匪我愆期，子无良媒。（否定判断与肯定判断）——不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人。
②倒装句 士贰其行——士行其贰[主谓短语中谓语前置] 秋以为期——以秋为期[介词宾语前置]。
③省略句
a. （尔）匪来贸丝[省主语] b.（我）送子涉淇[省主语]
c.（我）乘彼垝垣[省主语] d.兄弟不知（之），咥其笑矣[省动词宾语“之”，指代“我的情况”“我的处境”].B（我）与子同袍[省主语]
《诗经》两首（《静女》、《氓》）考点 一、积累运用 1.下边加点的字注音有误的一项是 A.氓之蚩蚩（mánɡ） 静女其姝（shū） 修我矛戟（qǐ） B.静女其娈（luán） 乘彼垝垣（ɡuǐ） 与子同泽（zé） C.夙兴夜寐（sù） 隰则有泮（pàn） 贻我彤管（yí） D.洵美且异（xún） 无与士耽（dān） 渐车帏裳（chánɡ） 2.下列各组中没有错别字的一项是 A.体无咎言 夙兴夜寐 嗜草 乘彼垝垣 B.糜室劳矣 矛戟 彤管 踟蹰 C.自我徂尔 有炜 洵美 于嗟鸠兮 D.泣涕涟涟 送子涉骐 晏晏 帏裳 3.对下列四句诗艺术手法的分析不正确的一项是 A."桑之落矣，其黄而陨"：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。
B."于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽"：用了赋的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，爱情是美好的，但太痴情易上当。C."静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美"：用了赋的手法，直接抒发对女子的喜爱。D."淇则有岸，隰则有泮"：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头。
4.选出运用了借代手法的一句 A.桑之落矣，其黄而陨。B.桑之未落，其叶沃若。
C.不见复关，泣涕涟涟。D.彤管有炜，说怿女美。
5.《诗经》原名《______》或《_____________》，共收录从西周初期到春秋中期的诗歌______首。它是我国第一部_____________。
《诗经》"六义"是指___________，____________。二、阅读理解 （一）阅读《氓》这首诗，回答后面的问题。
6.从《氓》中找出两个现在还常用的成语，并作解释。7."总角之宴，言笑晏晏。
""不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
"表现了女主人公婚前______________________的性格。8."于嗟女兮，无与士耽。
""士之耽兮，犹可说也；"从痛苦的生活经验中女主人公认识到在恋爱、婚姻生活中___________，流露出来的感情_____________________________，决绝而不留恋。9."反是不思，亦已焉哉！"表现出她_____________________________的性格特点。
（二）阅读《静女》一诗，回答后面的问题。10.此诗中有"自牧归荑，洵美且异"的句子，但接着又说"匪女之为美"，而是因为"美人之贻"，这反映了青年人什么心理？用一个成语概括为________________。
11.翻译诗句。自牧归荑，洵美且异： 12.诗中写到那女子见男子来了，却故意找个地方把自己隐藏起来，小伙子禁不住"搔首踟蹰"起来，这反映了小伙子什么心理？ [解析与答案] 一、积累运用 1.答案：A（"氓"应读"ménɡ"，"戟"应读"jǐ"。）
2.答案：C(A."嗜"应为"蓍"；B."糜"应为"靡"；D."骐"应为"淇"。) 3.答案：B（这一句用了"比"的手法，不是"赋"的手法。）
4.答案：C(A、B两项是"比"的手法，D项是双关的手法。) 5.答案：诗 诗三百 305 诗歌总集 风、雅、颂 赋、比、兴 二、阅读理解 6.答案：（1）夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。
（2）信誓旦旦：誓言真挚诚恳可信。7.答案：纯真热情 8.答案：男女是不平等的 悔恨多于哀伤 9.答案：清醒、刚烈 10.答案：爱屋及乌 11.答案：远自郊野赠茅荑，诚然美好又珍异。
12.答案：小伙子心理主要有以下内容：姑娘是因为遇到什么意外的事情而不来呢，还是阴晴不定的少女对自己变了心而故意失约不来呢？于是非常着急不安，同时，也借此写出了那个男子对所爱的女子的深情和迷恋程度。
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静女 翻译
静女其姝 那个姑娘文静而漂亮
俟我于城隅 暗中相约我在城角的地方相见
爱而不见 我如期而至但她却没有出现
搔首蜘蟵 急得我搔首弄发心彷徨
静女其娈 那个姑娘纯洁而美丽
贻我彤管 送我一束红管草携带着淡淡的幽香
彤管有炜 红管草发出闪闪的光芒
说怿女美 我非常高兴，因为它是美丽的姑娘（所赠）
自牧归荑 牧场摘来的嫩草纯洁芳香
洵美且异 非常美丽并且非常奇妙
匪女之为美 也并非小草特别的漂亮
美人之贻 只因是美人所赠才非比寻常
《氓》 1、现实主义的写作方法。
2、对比的表现手法。3、比兴的艺术手法。
4、顶针修辞的运用。5、叹辞、叠字的运用。
当诗人抒发猛烈的情感或深沉的思想时，经常用一种呼声或感叹词来表达。6、借代修辞的运用。
诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，书写抽象的意境。这首诗的另一个亮点，就是塑造了一个成功的弃妇形象。
《氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗。诗中女主人公（即弃妇）自叙了从恋爱、结婚、受虐、被弃的全过程。
感情悲愤，态度决绝。诗中的女主人公是一个对爱情、婚姻很痴情的女子，在氓“匪来贸丝，来即我谋”的追求下，“送子涉淇”，虽“子无良媒”，但却安慰他“将子无怒”并同意“秋以为期”。
女主人公冲破了当时“父母之命，媒妁之言”的束缚，表现了她对爱情的自由追求，这在当时是难能可贵的。《氓》诗中运用了多种艺术表现手法，使文章形式多样，内容丰富，主题深刻。
在此期间，又把一个勤劳善良、坚毅果敢和勇于追求自由平等爱情，富有反抗精神的弃妇形象刻画地活灵活现。《静女》重章叠句。
重章叠句是《诗经》中广泛运用的一种艺术手法，它主要是在结构上造成一种一唱三叹，回环反复的效果，可以借此强化感情的抒发。在本首诗歌中，这种重章叠句就突出了静女的美。
《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。
它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”。
《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。
诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。
由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。
从这里不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，氓呢？是一个“滑头滑脑”的家伙。“乘彼峗垣，以望复关”，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是一片痴情：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”
她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。
第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。
结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。
这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。接着，诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。
诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。
而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。
是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依然未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢？原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的达到之后，就慢慢地对她暴虐起来，最后一脚踢开。
从此处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰，而是兄弟间的咥笑，即使在自己的亲人面前也找不到一点同情。
这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在痛苦无告的情况下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。这第五章总共用了六个叹词“矣”，沉重地表现了女主人公的自悲自悼。
抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，悔恨的心情以及孤独无依的感叹复杂地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男子的谴责。第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。
“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。
而我——这位女主人公也透过氓背叛誓言的面目，看清了他那卑鄙恶劣的灵魂，于是她变得决绝了。“反是不思，亦已焉哉”。
悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，她对氓已没有什么企求，也没有半句哀告，更不存一丝幻想，有的只是对氓的愤恨和谴责。至此，诗人为我们成功地塑造了一个由纯朴热情的少女，到忍辱负重的妻子，再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。
社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为下贱，尤其是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。
《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。她受到氓的遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。
《氓》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社。
把诗经《邶风。
静女》改写成白话文故事如下： 《夕阳中的静女》 故事发生在战国末年，那一个叫邶的小国。初夏的风总是那么令人留恋，就像他与她的邂逅。
他们在一次踏青中相识。当时他骑在马上，正打算充分享受这山谷中的宁静时，游离的眼神被一个白色的身影锁住了。
那便是她——那美丽娴静的少女！ 她正看着断垣上的蓟草出神，绝尘的脸上泛起微微的笑意，银铃般的笑声幽幽传入他的耳中，整个山谷仿佛也因她而生动起来。她多美啊！看她的衣着虽不是出身王宫贵族，朴素的打扮却依然遮不住她脱俗的气质。
她其实也在看他。因为她感觉他决不像其他的纨绔弟子——就算他出身豪门。
今天他来到城楼上，是向她道别的。边城又起烽火，战事吃紧，为了保护国土和心爱的她，他必须离开。
虽然他曾让她担心过好几回，但这次不同，这或许是永别了。他拿出静送给自己的笛子吹了起来，这笛子多美啊，红通通的象一团火焰， 他知道这城楼上久等的不光是他，还有一个人，就是她。
她就藏在墙角那儿。， 她早来了，她已经知道这次约会就是离别日子。
她不知流了多少泪水。她终于出来了，依旧美丽善良，娴静温婉，知只是笑容不再，人也憔悴许多。
两人静默许久，彼此心里都很清楚，只是都不愿意说破。他走时只带了两样东西——一只她送的箫笛，一支竹筒，那里装这她送的白茅。
弱小的邶国是最终没能逃过一劫城破了，江山在敌人的铁蹄之下支离破碎。他在城外找到了身为统帅的他的遗体， 清晨，敌军的一个士兵发现了他，急忙去报告了首领，首领很惊讶，一个弱女子，她想干什么？当首领带着军队到来时，所有人都被她的美貌惊呆了。
文静的女孩，她看上去十分苍白，在众人的包围中，她又看到了嫩绿欲滴的蓟草，他回忆起与他的美好时光，竟渐渐笑起来，笑得很释怀，是一种轻松与解脱的笑容。突然，笑声停住了，敌人正纳闷时，一道暗红的液体正从她嘴角流出来。
她手撰着的那把匕首，是他为她打造的，没想到竟用在她自己的身上。她美丽的眼合上了，为他，也为祖国。
但从那以后，总有人说，听到隐隐约约的箫声从城外传来。
这个不是我写的~前几天有人出了一个一样的问题~是别人写了~我COPY给你。
诗写的是一对情人的约会，女的躲躲藏藏，男的急得心焦火燎。
见面以后，姑娘赠给男的一颗草，男的就把它当成宝。诗中写道：“静女其姝（姝shu殊），俟我于城隅（俟si似）（隅yu余）。
爱而不见，搔首踟躇（chi chu）”， “静文其娈（luan），贻我彤管，彤管有炜（wei伟），说怿女美（怿yi）”。“自牧归荑（ti题），洵美且异。
匪女之为美，美人之贻”。三段诗的大意是：“好姑娘啊多美丽，等候我意呀在城脚里。
躲躲藏藏的不见面，我搔头徘徊没主意” ；“好姑娘啊多俊俏，送我一把红管草。红管草呀红又光，我真喜爱你漂亮” ；“从野地采回那茅荑，真是美丽又稀奇。
不是你草儿多美丽，是漂亮的人儿赠我的”。心心相爱，相爱至深，就连女子赠的一颗草，男子就能把它当成宝。
也许这就是我们通常所说的爱屋及乌吧。就是八十年代的今天，热恋期间的男女双方，即使是对方给买一块小小的手绢，一把不起眼的牙刷，抑或两块水果糖，那也是热爱无比珍视再三，那惜惜之痛恐怕就连别人摸一下那些不起眼的东西，那心里也酸楚楚的有一千个不乐意而难是滋味。
至于“俟我于城隅，爱而不见”，就更为显而易见。也许这躲躲藏藏的、别有一番风华意韵的另外一种形式，才更有权威显示出逗爱与两性骚动的优雅、多彩、神奇、珍贵和美妙绝伦。
也正所谓：直白男子含蓄女，打情骂俏为情趣。荀子《劝学》原文、译文、解析 劝学 荀况 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。
輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》参考译文 君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。
所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。
登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。
君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。
雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。
螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。
(1)女子容颜衰老导致男子变心。
（提醒：若如此便没有白头偕老的夫妻，也没有“执子之手，与子偕老”的诗句。）（2）男子的喜新厌旧、始乱终弃。
当时女子是没有社会地位的，一旦遭到抛弃，经济上的附属地位和对男性的依赖，就会导致女子没有独立的生活能力，更没有保卫自身权益的能力。（3）我们常说性格决定命运！女主人公最终被氓抛弃，那她认为被抛弃的原因是什么呢？氓变心具有一定的必然性和普遍性。
在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免。
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