接汉疑星落，依楼似月悬--卢照邻《十五夜观灯》
火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照，明月逐人来.苏道味《正月十五夜》
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆.宋朝姜白石
去年元夜时，花市灯如昼.月到柳梢头，人约黄昏后.今年元夜时，月与灯依旧.不见去年人，泪湿春衫袖.欧阳修《生查子》
唐寅《元宵》中也因“不展芳尊开口笑”，发出“如何消得此良辰”的叹息，无名氏则轻叹“怕是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢”
青玉案·元夕
【作者】辛弃疾 【朝代】宋代
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
生查子·元夕
【作者】欧阳修 【朝代】宋代
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
十五夜观灯
【作者】王諲 【朝代】唐代
暂得金吾夜，通看火树春。
停车傍明月，走马入红尘。
妓杂歌偏胜，场移舞更新。
应须尽记取，说向不来人。
正月十五夜
【作者】苏味道 【朝代】唐代
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元宵节是春节期间的“节中之节”，它与春节并称我国的两大隆重热闹的传统节日。
俗话说：“除夕的火，元宵的灯。”元宵燃灯之习俗流传至今内容已变得丰富多彩。
最初那些敬天祭神的迷信内容早已被淘汰，而二千余载形成的博大精深的灯彩文化，令万众欢欣，已成为中华民族的节日圣灯，把年复一年的新春佳节欢乐场景推向最浓烈的高潮。元宵灯节始于汉秦汉以前的灯是静止的，较少装饰，且多为单个。
历史上最早过灯节，是嬴政称帝次年下月十五日举行的燃灯祭祀“地神”活动。从此有了正月十五日燃灯的习俗。
元宵节，因其活动在一年第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。元宵节叫“上元节”纯属道家之称。
因节日主要活动是夜晚燃灯，又称“灯节”或“灯夕”。隋代灯树已出现隋初，大乱初定，人们心情愉悦，元宵之夜灯火辉煌，锣鼓喧天，热闹非凡。
当时，杨广任扬州总管，每逢元宵佳节，总管府内张灯结彩，彻夜通明。杨广当上炀帝，在元宵节举办规模盛大的灯会。
杨广诗曰：“**天上转，梵语天上来，灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅。
幡动黄金地，钟发玻璃台。”写出了元宵燃灯活动中，在通衢大道建起高大的灯树的隆重热烈场面。
诗中提及的“灯树”，是一种形似大树的巨型灯彩棚架，分枝矗立，上置灯盏，皇帝臣僚登楼观灯。之后，炀帝先后三下扬州，而且皆为元宵良辰，其船队数十艘成串，高挂彩灯千盏，河中漂着浮灯，河上燃灯数百，水面霞光回旋，空中成了飞霞的河，河水成了映霞的天，真是水天一色，光射彩掩。
浮灯随波逐流，变成闪光星带，灯火点点，闪烁荡漾，犹如一颗颗光芒四射的珍珠。两岸千万盏灯彩照耀川陆，形成一幅比仙境神界还要绮丽壮观的水上灯景。
由此可见，隋代民间以及上层社会放灯和观灯的规模是何等庞大与壮观。盛唐灯样大规模唐开元二年，都城长安实行宵禁，夜鼓一响，便禁止出行。
“六街鼓歌行人绝，九衢茫茫空有月”，平时“犯夜”必受处罚。唯独每年的元宵节及前后各一日，皇帝正式规定为国定假日。
开禁的三天，被称之为“放夜”。开禁的元宵灯节，在朝廷的布置下，曾组织万人的“踏歌”活动。
掌灯时分，长安城灯火齐放，灯明若昼。皇城内外常有花灯千百盏，辉罗耀烈空中，寺观街巷，张灯结彩，万民欢腾，通宵达旦，夜游观灯。
到了好声色犬马、喜歌舞升平的唐玄宗，“放灯三夜，城门洞开，准许百姓通宵上街观灯游玩，全城 竞相奔走，熙来攘往，通宵达旦，载歌载舞，纵情欢乐，热闹非常”。“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”。
“月色灯光满帝城，香车宝辇隘通衢”。《影灯记》记载：唐玄宗李隆基元宵节在上阳宫大陈灯影，设置庭燎。
还在宫中的殿庭遍布蜡炬，连绵不绝，照得宫室辉煌如昼。洛阳艺人毛顺特意扎制灯楼二十间，高达150尺，灯楼上悬挂着珠玉、金银穗坠，风吹金玉，相击互撞，锵然成韵，响若乐声。
“灯为龙凤虎豹腾跃之状，似非人力。”敦煌莫高窟220窟北壁，《东方药师净土变》描绘“极乐世界”的唐代壁画上，高大的灯楼耸入中间，舞人排列两旁，另有两株灯树分立，彩灯满缀，乐队左右。
唐末，心灵手巧的宫女用木雕制成侍女形象的“灯婢”。“宁王宫中，每夜于帐前罗木雕矮婢，饰以彩绘，各执华灯，自昏廷达旦，故曰之为婢灯。”
从此，“灯树”、“灯轮”、“灯楼”在元宵灯会上风靡至清代，可谓红火到了极盛。南宋临安灯市南北延伸四十里，灯光不绝。
《西湖老人繁胜录》记载：“清河坊至众安桥，沙戏灯、马骑灯、火铁灯、架儿灯、象生鱼灯、一把蓬灯、海鲜灯、人物满堂红灯，灯光盈市。……巷陌爪扎，欢门挂灯。
南至龙山，北至新桥，四十里灯光不绝，城内外百万人家，前街后巷，僻巷亦然。挂灯或玉栅，或用罗帛，或用纸灯，或装故事，你我相赛。”
从南宋起，元宵节除张灯、观灯之外，还增加了猜灯谜、打太平鼓。其中尤以猜灯谜最吸引人，也最迷人。
猜谜始于汉代，南宋时把耐人寻味、雅而不俗、奇而不庸的谜语写在纸条上，系在彩灯上，让观灯者琢磨猜测，从中受到浓厚的文化薰陶。后元宵灯节越办越好，越办越大，越办越热闹，越办花样越多，相继增加了跑旱船、踩高跷、鼓吹弦索、社火百戏、马戏杂耍、妆耍大面具、走桥击唱秧歌等一系列娱乐活。
闹花灯之说由此而来。元代仍有传统灯节，游艺、观灯、买灯哄小儿，都是前朝古传闹元宵习俗的延续，闹花灯活动处于低谷，并未湮灭，但此时也不乏灯塔、望灯之类精品灯彩。
灯塔白天望去是一座耸入云天、玲珑剔透、万紫千红的彩塔，夜晚便成了一座光芒万丈之灯。元诗人谢宗可的诗生动地描绘了灯塔的壮观：“拔地烧空空炬长，烛龙桂影照穹苍，七层火树云生暖，九曲神珠夜吐光。
霞光彤幢归净界，星随绛节下西方，如来应到天坛上，万斛金莲绕步香。”望灯是元代的另一特色灯品，制作风格与唐宋时期的灯轮、灯树、灯山截然不同，且更迷人。
其呈椭圆形，用篾竹编扎成灯笼，外套红纱，高约五尺，周围一丈五尺左右，中间置蜡烛五支，元宵灯节多高悬于望灯杆上，望灯之名由此得来，观众俗称其为“天灯”。华灯万点。
1.正月十五日夜
（唐） 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆？李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
2.上元夜
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
3.十五夜观灯
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
4.正月十五夜灯
（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
小时候对于过年的概念无非停留在几个记忆点：烟花+鞭炮、新衣服+好吃的、春节晚会+好看电影。抽象出来其实都是一件事：喜庆的气氛。
为什么全世界每个国家每个民族都会在一年中有大带小小的各种节日？从本质上说过年和星期天是一回事，作用范围扩大54倍而已，都是给自己一个阶段的劳动做个暂停，休息一下，然后总结过去，开始新一个阶段的劳动。这个是人类为了能更有效地进行劳动而具有的本性。
而春节区别于其它节日最主要的内差因素就是“喜庆”。
大人们常说现在过年越来越不像过年了，越来越平凡了，吃的东西平时就有吃，穿的平时就有穿，烟花鞭炮也被限制了很多。其实就说明了现在过年这段时间和平时比起来，并没有以前那种天壤之别。因此有人说以后生活越来越好、越来越现代就更加用不着过年了，春节也会随之失去乐趣。
当然，完全不必担心这种情况，因为所有过年最主要的主题是“喜庆”，而能够表现出喜庆的远远不止吃穿和鞭炮。因此，营造过年的气氛是我们每个人的事情，而不只是政府、电视台的责任。试试看用我们的举手之劳为春节添上些喜庆，思考一下能够做些什么
1. 曲屏深幌解香罗，花灯微透。《滴滴金·尊前一把横波溜》
2. 弦管千家沸此宵，花灯十里正迢迢。《元夜有感》
3. 卿月花灯彻夜明，吟肩随处倚倾城。《邀祝秀才（二首）》
4. 剩绮余芬还有韵，夜阑频点照花灯。《落花（六首）》
5. 月下对花灯下字，年来渐觉老上关。《眠昏》
6. 插花呼酒少年场，烂赏花灯十里香。《灯夕》
7. 起吹松叶烬，自点臼花灯。杨万里
8. 风流百巧花灯手，犹是夫差国里人。《姑苏元夕》
9. 雨粘初藓壁，风谢欲花灯。《清夜》
10. 高眠茅屋人亦老，相对梅花灯欲昏。《除夜》
11. 故宫盆景嵌珠宝，元夜花灯下陇畦。《刨冻菜》
12. 春风九市花灯。尚忆东楼行乐，谈笑故人情。
13. 桂魄澄辉，禁城内、万盏花灯罗列。《念奴娇·桂魄澄辉》
14. 讶鼓通宵，花灯竟起，五夜齐开。《失调名》
15. 万朵花灯夜宴，一叶扁舟海岛，寂寂五更风。《水调歌头·仙掌下驰道》
16. 七人四百九十岁，吴家堂上看花灯。袁凯
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