青海省西宁市郊，有一寺，曰塔尔寺，又名塔儿寺，建于1379年。塔尔寺共有1000多座院落，4500多间殿宇，高低错落，交相辉映，气势壮观 ，规模宏大，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，
莲花带翠映天荒，
吹散红尘送草芳。
金瓦绿墙皆错落，
相辉灿烂见辉煌。
经堂如意观堆绣，
塔寺浑然巧换妆。
栩栩如生三艺绝，
篇篇籍典万檐香
摘自《中国诗歌网》
塔尔寺藏语称为“兖本贤巴林”，意为“十万狮子吼佛象的弥勒寺”，座落在湟中县城西南隅一个小山沟里，为藏传佛教“规善派”（即“黄教”）的六大寺院之一，黄教创始人宗喀巴就诞生在这里，因而这里被信徒视为黄教的圣地。
D5形态各异、栩栩如生的酥油花，精巧玲珑、巧夺天工的壁画和色彩绚烂、技艺精湛的堆绣被誉为塔尔寺艺术三绝，吸引着世界各地游人慕名而来。与塔尔寺所承载的宗教文化的厚重感不同，青海湖更以其得天独厚、壮美绝伦的自然风光令人叹为观止。
湖区的自然景观主要有青海湖、鸟岛、海心山、沙岛、三块石、二郎剑等。这里曾被评为“中国最美五大湖”之首。
1、无法形容的寂寞。，语言表达不了的伤感。
2、就让我傻一回吧，我没有办法不爱你。
3、等待你的关心，等到我关上了心。
4、是不是你们都已经习惯了没有我
5、快乐过的每一刻，就像相簿般揭开，没有了你，也还有我自己在欣赏。
6、我们的开场注定了悲伤的结局。
7、你美中不足的是就是有太多的不足了。
8、你要的不是一份爱情，而是你寂寞，想找个人替解渴。
9、等我有钱了，就带你去最好的神经病院。
10、要不是适当的时候你让我动心。
11、现实是天真旳凶手，你旳城府没人猜旳透。
12、伸出双手，想要挽留，抓住的只是你唯美的借口。
13、时间是敌人，它注定要从我身边拿走些什么。
14、美丽的意外，谁都伤不起。
15、我喜欢你一直都喜欢着只是你忘记了而已
16、过了爱做梦的年纪轰轰烈烈不如平静。
17、如果只是遇见，不能停留，不如不遇见。
18、当我的生命陷入轮回里唯一不变的记忆就是你。
19、一个善意的谎言能让你幸福那我宁愿继续骗你
20、一次一次的失去、我的世界再次化整为零。
1、通过塔尔寺建筑与自然环境、总体布局、空间组合、园林景点、细部装修以及砖雕、壁画、油塑、堆绣等方面的情况，论述了塔尔寺的建筑艺术。
2、在世界音乐风格的音乐声中，大屏幕映出塔尔寺局部的雄伟建筑。3、在塔尔寺中有这种一间房才放得下的巨型经轮。
4、青海以塔尔寺和青海湖上的鸟岛而闻名。5、我出生在青海，我喜欢蓝色的青海湖和金色的塔尔寺。
6、塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院，在建筑艺术方面独具特色。7、希望塔尔寺能在“以寺养寺”的新型寺院经经济的模式中走得更好，更远。
8、据了解，这8件文物是塔尔寺大金瓦殿大银塔塔身上的1个玛瑙壶和7颗珍贵宝石。9、正月十五群众游客争睹青海塔尔寺酥油花。
10、塔尔寺喇嘛在花院观赏酥油花作品。11、大约公元1600年，酥油花开始传入塔尔寺。
12、塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黄教创始人宗喀巴诞生地， 13、用江河源头的泉水，给您洗去风霜；用塔尔寺祈福的烛光，给你照亮民族团结的笑脸。14、一路上，邱翔用镜头见证着这一观点，塔尔寺的藏传文化让他起敬。
15、塔尔寺是西北地区佛教活动的中心。
1.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——唐代王昌龄《从军行七首·其四》
释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
2.君不见，青海头，古来白骨无人收。唐代杜甫《兵车行》
释义：您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。
3.想关河，雁门西，青海际。——宋代陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》
释义：呵！不由我联想起那雄关大河的边地情景，想起金人占领着的雁门，还有那遥遥的青海边境！
4.君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。——唐代李白《答王十二寒夜独酌有怀》
释义：君不能学习那陇右武夫哥舒翰，跨马持刀，横行青海，血洗石堡，换了个紫袍英雄。
5.醉跨玉龙游八极，历历天青海碧。——宋代刘克庄《清平乐·纤云扫迹》
释义：醉后跨上玉龙遨游太空，遨游八极。
6.汉下白登道，胡窥青海湾。——唐代李白《关山月》
释义：当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
7.朝屯雪山下，暮宿青海旁。——唐代韦元甫《木兰歌》
释义：早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。
8.远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。——唐代李商隐《咏史二首·其二》
释义：想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。
9.青海不来如意梦，红笺暂写违心字。——清代纳兰性德《满江红·代北燕南》
释义：只恨无梦可慰相思，唯以违心之字的书信自慰。
10.天含青海道，城头月千里。——唐代李贺《塞下曲》
释义：青海，唐时属吐谷浑。
塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的极佳时间。藏语称“衮本贤巴林”， 意为十万佛像弥勒洲。它坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，据省会西宁市26公里，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地和藏区黄教六大寺院之一， 也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。
塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史，占地面积600余亩，寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿），大经堂，弥勒殿，释迦殿，依诂殿，文殊菩萨殿，祈年殿（花寺），大拉让宫（吉祥宫），四大经院（显宗经院，密宗经院，医明经院，十轮经院）和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如来八塔，菩提塔，过门塔，时轮塔，僧舍等建筑形成了错落有致，布局严谨，风格独特，集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史，文学，哲学，医药，立法等方面的学术专著。每年举行的 佛事活动“四大法会”更是热闹非凡，游人如潮。
塔尔寺位于湟中县城鲁少尔镇的莲花山山坳，是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，也是中国黄教--喇嘛教格鲁派的六大寺院之一。整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。
俄博的午后，一丛狼毒花繁衍着罪恶 它热烈，阴郁，像情欲饱满的突厥女子 在陌生的草原上打开欲望的身子 这暗藏的阴谋 让一阵风改变了原来的方向 俄博的午后，马啼上的光阴让一个人慢慢老去 那个唐古特部落的二道贩子，马背驮盐 换取尧熬尔人的羊皮 安静的肃南街道上 一个醉醺醺的杂种唱着民谣 俄博，我失散多年的远方兄弟 在歌手铁穆尔的帐篷里 一个流浪的西海固穆斯林后裔 倾听他苍老而忧伤的声音 古歌呦呦，古歌呦呦 一辆爬坡的拖拉机，让我听见 祁连山已暮色苍茫 宁夏以北 宁夏以北。
沉睡的马蹄声荡起大漠孤烟 包兰铁路两侧，一边是青草，一边是沙石 仿佛额济那牧民的一对儿女，相互拥抱 比青草更青的是蓝天 比沙石更白的是羊群 一声悠远的蒙古长调啊，黄昏的奶茶愈来愈浓 谁把一袭黑夜的愁肠慢慢咽下 谁把四月的羔羊抚养长大 而不远处，那一双闪烁的绿宝石 是一只求偶的孤狼的悲哀 宁夏以北。胡笳一曲源头来 旅人的忧郁穿过青草的手掌，打马而去 我远方的蒙古姐姐 今夜空旷的行囊里，唯有 思念的马头琴轻轻响起 阴山歌谣 飞骑度阴山，阴山高不过腾格里 放鹰过阴山，阴山走不出阿拉善 一把蒙古弯刀出鞘 秋天深了 干草绊住了马蹄 嘴唇落满了霜 阴山寒 阴山下有驼毛取暖 一个罗圈腿的勇士 老得抱不动女人了 童子歌曰：天苍苍，野茫茫 风吹草低不见牛羊 大 音 黄昏，黄土塬和我的皮肤愈加深了 苹果花香笼罩四野 高亢的大赞自寺院而来 赞美你的真：天空背后的天空 赞美你的善：大地深处的大地 赞美你的美：一切源于心灵的自由 花开怒放，苹果花开满了 一棵树 二棵树 三棵树 …… 在我守望的秋天里 我会用另一种声音 和你交谈 青铜峡：一百零八塔 黄河带走了西夏，留下经书 风声带走了语言，留下文字 佛带走了喇嘛，留下光阴 乌鸦带走了光明，留下黑暗 一百零八塔，一百零八盏平原上的神灯 远处的寺院里有人诵读《古兰经》 一百零八塔，一百零八个西夏的胎记 青铜峡小镇上哪一个是李元昊的后裔 我路过一百零八塔，看见 一百零八个风尘女子在塔前合影 木雅，木雅 天都山下，一根老藤上的三个苦瓜 ……党项、密纳克、还有木雅 木雅，木稚，我努力喊出你的小名 干净而新鲜的青草上 一群木雅人的孩子磨拭着钝化的刀 迎风一击的瞬间 一只蝴蝶的翅膀突然断了 一个经过海原的红衣僧人 点燃一盏酥油灯 念叨着神秘的语言 ——康巴，西藏。
康巴，西藏 陇东的天都山啊 请让马蹄声轻些再轻些 别让高原上的康巴人梦见风雪中的祖先 ……逐狼、牧马、盟血、飞箭的木雅人噢 那些陶器的碎片上留下的是谁悲伤的泪痕 一片苜蓿地 这里埋藏着大地深处遥不可及的致命的力量 但四月的雪水浇出了北地村庄一坡青青的苜 蓿草 五月的铁匠烧红了打铁的炉灶 一把镰刀看见了苜蓿粗壮的腰 六月幼小的千里马哟 请停下来加些赶路的脚力 这是一块待嫁的苜蓿地 野蜂群繁殖着爱情的蜜 十月的白露在一个孩子的眉骨上凝成了霜 苜蓿说：明年的四月你会老吗？ 黄羊滩：幻觉 黄羊滩，贺兰山遗忘的孤儿 坍塌的狩猎场 让一群黄羊惊慌失措 那盏西夏的马灯唤醒了磷火 那片摇晃的月光吹露成霜 而我住在离西夏王陵不远的地方 一座戈壁的羊圈旁 我已驯化了 一只调皮的野羊 乌 鸦 这个被遗弃的夜行者 黄昏的草坪上 有两个黑点 它们的红嘴唇 让落日的阴影 更加昏晕 仿佛还有一个黑点 它来自 深山女巫的身旁 在你的幻觉里 越飞越远 塔尔寺：一枚落叶 一枚落叶打在头顶 一百零八颗露珠打湿风尘的面容 塔尔寺 金碧辉煌的殿堂之侧 一棵树诠释着秋天的内容 此时 如果一匹马在黄昏里奔走 如果一个人在沉思中仰望 瞬间的坠落中 你会听到 十万狮吼迎风而来 十万狮吼 十万般若诵 让广大的安多在风雪中享受安详。
塔尔寺位于西宁市西南28千米处的湟中县鲁沙尔镇。
这里 是藏传佛教格鲁派（黄教，俗称喇嘛教）创始人宗喀巴大师的 诞生地，他被尊为藏传佛教格鲁派的鼻祖而闻名于世，塔尔寺 还为格鲁派六大丛林之一，国务院于1961年公布为第一批全国 重点文物保护单位。宗喀巴诞生地具体位于现今塔尔寺大金瓦殿所在地，其母 剪脐带滴血之地。
宗喀巴3岁进夏宗寺受戒，16岁赴卫藏学法， 后来进入后藏走访名师刻苦研佛。在34岁时就对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣。
在大师入藏学法6年之后，其母香萨 阿切思儿心切，让人捎去了自己头上的一束白发，要他回来一 晤。然而，宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去 用刺破自己鼻子的鲜血绘成的自绘像和狮子吼佛像各一幅，并 在信中写道：“若能在我出生地点用十万狮子吼佛像和菩提树 （指宗喀巴出生处长的那株白旃檀树）为胎藏，修建一座佛塔， 就如同与我见面一样。
” 1379年，香萨阿切与众信徒按宗喀巴旨 意，用石砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的宗教建筑物， 也是塔尔寺第一座宝塔。1560年，一位禅师在塔旁建一座小静 房，供僧人学法修禅。
1577年在此基础上建一座佛殿，叫弥勒 殿，藏语称“衷本贤巴林”，意为“十万身像慈氏洲”，内供一 尊弥勒佛12岁身量的镀金坐像，内脏装有如来舍利子、宗喀巴 大师的头发及袈裟片、阿底峡大师灵骨灰、释迦牟尼小铜像等， 弥勒殿为塔尔寺第一座佛、法、僧俱全的佛殿。先建聚莲宝塔， 后建弥勒佛殿，即先有塔，尔后才有寺，安多地区汉族民众将 二者结合称“塔尔寺”，这便是塔尔寺汉语寺名的由来。
女士们、先生们： 大家好！现在我们来到了藏传佛教格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，所在的这个镇在藏语里称为“鲁沙尔”，汉语地名是“湟中”，意思是地处湟水的中游。
藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教传入西藏地区之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为“喇嘛”，所以喇嘛教这个称呼就传开了。”格鲁”是藏语译音，意思是“善规”。
佛教自7世纪传入西藏到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革。格鲁派是15世纪才出现的藏传佛教的一支派别，因它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人在做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为黄教。
虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于管理最严，深得信徒崇敬，因此规模越来越大，在藏族地区信徒居其他教派之首。黄教寺庙更是随处可见，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺以及我们现在参观的塔尔寺。
塔尔寺的著名完全在于它是黄教创始人宗喀巴的诞生地，宗喀巴的故事我们随后再讲，现在我们来看一看塔尔寺的第一组建筑：八大如意宝塔。（八大如意宝塔） 和很多寺庙的情况相同，塔尔寺的各组建筑建成的年代也不尽相同。
我们眼前的这一组塔建筑年代就比较晚，建于公元1776年，是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载为纪念佛祖一生中的八大业绩而建。这第1座塔叫莲聚塔是为纪念释迦牟尼的诞生。
据记载，佛祖是从他母亲摩耶夫人的右肋下降生的，下地就会行走，共走了7步，每走一步均现出一朵莲花般的云彩，即所谓“步步生莲花”。这第2座塔叫菩提塔是为了纪念释迦牟尼的成佛。
释迦牟尼出生于帝王之家，父亲期望他继承大业，但王子天性聪慧，悟性极高，深感俗世的痛苦，最后终于弃家出走，经过艰难的苦修不得解脱之后，释迦牟尼在一棵菩提树下静坐，经过七七四十九天的思考，在天朗风清之际参悟了六道轮回，终于成佛。因些佛经中常以“菩提”比喻成佛。
第3座塔是初转塔：在佛教中有许多专门用语，例如将佛祖宣讲佛法称为“轮”，该塔即用于纪念佛祖初次讲经说法而建。第4座塔是降魔塔：佛经中常将不同于佛理的见解和作为称为“外道邪魔”。
在佛教的形成发展过程中经历了长期同各种反对思潮的斗争，佛教最终拥有了广泛的信徒，成为世界三大宗教之一，降魔塔就是为纪念这一过程而修建的，并有欢庆佛教获得胜利的寓意。这座塔叫做降凡劳动保护用品：释迦牟尼出生之后3天，其生母即故去，哺育他成长当归功于姨母摩诃波波提，传说佛祖成佛之后，又为超度其姨母而降临人间，使得摩诃波小组提最终成为历史上第一位出家的女人。
这第6座塔叫息诤塔：佛教形成之后教徒内部常出现有关“正道”的争论，该塔即用以纪念佛祖以慈悲之心平息争执。这是祝寿：顾名思义此塔用以纪念教徒为佛祖恭祝寿诞而建成。
这最后一座塔叫涅而建的。这8座如意宝塔均属方形底座，圆身，尖顶的典型喇嘛塔，因其形状像瓶，所以也叫“瓶塔”。
这种塔普遍见于藏传佛教庙宇的进门部位，通常内部是空的，装进成千上万个小小的泥佛像，但是塔尔寺的这8个塔内埋着该寺历代高僧的衣冠，各地信徒常来这里绕塔参拜，虔诚有加，这也是塔尔寺佛塔具有特色的一个方面。这是小金瓦寺，又叫护法神殿，是塔尔寺用以供奉“家神”的地方。
进院之后让我们首先看一看四周2楼回廊上陈列的动物标本。大家请看，有野牛、岩羊，还有狗熊、猴子等。
由于是用真的动物皮毛剥制，填充而成，所以形态逼真，它们象征被佛教征服的外道恶魔。大殿中神龛中供奉的是各种护法神像，它们护佑着寺庙的安宁。
其中引人注目的是这匹白马标本，相传，九世班禅曾骑着这匹白马从日喀则赶往塔尔寺，近2000公里的路程1天1夜就到了，到了塔尔寺后白马不吃不喝，最后死去。当地信徒为了纪念这匹有灵性的白马，就将它制成标本保留了下来。
小金瓦寺内的壁画具有藏传佛教壁画的代表性，不仅色泽艳丽而且形象奇特，外行人往往百思不得其解。其实这些壁画很大一部分描绘了藏传佛教在形成过程中佛教大师，如莲花生，降服恶魔的故事。
壁画中的动作常被寺庙僧人在宗教节日中加以模仿。而其狰狞的面目形象则用对犯规僧人在心里上形成压力，因为塔尔寺中处罚犯戒僧人的地方即在这个院落。
出门之前让我们来看看这些像筒一样的器具。这叫嘛呢经筒，在藏传佛教寺庙里是最常见的，筒用木头或金属做成，中间是空的，里面装满了经书。
筒的侧面雕有文字，均是梵文发间的“掩嘛呢叭咪哞”，即观世音菩萨的6字真言。对这6个字有很多种解释，从字面上来讲并没有什么太深的含义。
但藏传佛教徒普遍认为常念这6个字，平时则可以消灾免祸，死后即可以升入天堂，免下地狱。信徒和僧从用手按顺时针方向转动经筒，口中默念着6字真言，这样既念了经书，佛祖又会保佑自己。
藏族地区的牧民信徒很多从小没有受教育的机会，很难诵读经文，但为了表示对佛的虔诚诵经念佛又是必要的，所以他们采用了这种一举两得的办法。各位朋友不妨也可试着转一转经。
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