有关屈原的诗：
端午
作者：文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午
作者：张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午
作者：贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
屈原塔
朝代：宋代
作者：苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
屈原名句
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原·涉江）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春
买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣
沧狼之水浊兮，可以濯我足
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
1"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"是屈原《离骚》中的名句，其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。
2《离骚》中的名句：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
3《离骚》有“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”之句。
4表现其坚持真理，献身理想的句子是：亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。
5表现其嫉恶如仇，不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
6表现其刚正不阿，一身正气的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
7表现其洁身自好，自我完善的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原 《离骚》2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原 《楚辞》3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。
——屈原 《九歌 少司命》4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原 《楚辞》5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《离骚》6、魂兮归来！ 去君之恒干，何为四方兮？ 舍君之乐处，而离彼不祥兮。
——屈原 《招魂》7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原 《楚辞·渔父》8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
——屈原 《离骚》9、汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。——屈原 《离骚》10、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼 雄！ ——屈原 《九歌·国殇》11、皋兰被径兮，斯路渐。
湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。
魂去归来兮，哀江南。——屈原 《招 魂》12、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
——屈原13、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。
——屈原 《楚辞·渔父》14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原 《渔父》15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原 《楚辞》16、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。
——屈原 《楚辞》17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原18、少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰 兮青 青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成； 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗； 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知； 荷衣兮蕙带，修而来兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； 与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌； 孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星； 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
——屈原 《九歌》19、云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾 兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，飙远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； ——屈原 《九歌》20、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原 《楚辞》21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原 《离骚》22、山中人兮芳杜若。——屈原 《九歌》23、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ ——屈原24、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原 《国殇》25、乐莫乐兮新相知。
——屈原26、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原 《湘夫人》27、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。
——屈原28、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难从，更壹志兮 ——屈原29、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则 ——屈原30、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
——屈原31、愿岁并谢，与长友兮。——屈原 《楚辞》32、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。
——屈原 《楚辞》33、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
——屈原 《离骚》34、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原 《楚辞》35、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原 《楚辞》36、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ —— 屈原 《渔父》37、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原 《楚辞》38、鸟飞反故乡，孤死必首丘 ——屈原39、约黄昏以为期兮，羌中道而改路 ——屈原 《离骚》40、曰遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 明明闇闇 ，惟 时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ ——屈原 《天问》41、东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳； 蕙 肴蒸 兮兰藉，莫桂酒兮椒浆； 扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 陈竽瑟兮浩倡； 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
——屈原 《九歌》42、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——屈原 （ 闪点情话网）《离骚》43、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
——屈原 《楚辞》44、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与？何故至 于斯！ ” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒， 是以见放！” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？ 何故深思高举，自令放为？” 屈原曰： “吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。—— 屈原《国殇》
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。—— 屈原《国殇》
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。—— 屈原《国殇》
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。—— 屈原《国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。—— 屈原《国殇》
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。—— 屈原《国殇》
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。—— 屈原《国殇》
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。—— 屈原《国殇》
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。—— 屈原《国殇》
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。—— 屈原《九歌》
有关屈原的诗词有：
1、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。——文 秀
2、恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。——贾谊
3、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。——李 白
4、窃攀屈宋宜方驾。——杜甫
5、如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。——沈德潜
屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
关于屈原作品的评价，王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”刘勰说：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。故能气往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”李白盛赞“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。北宋邵博说：“《楚辞》文章，屈原一人耳。”苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”明蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。”清沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”王国维说：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”鲁迅先生说：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝于世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。”
历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。
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