《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称为“处世三大奇书”，是一部熔中国传统生活情趣、审美艺术、处世哲学于一炉的纂辑式清言小品集，它富含哲理、引人深思，涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题，对我们现代人的生活也极具启发意义。
这本书主要阐明如何涵养心性和如何处世，表现了文人雅士淡泊名利、超凡脱俗的情怀，也总结出了一些生活的方法、处世的良策，对今人处世修身、砥砺操守都具有很大的启发作用。
书籍所选格言妙语、小品片句，或含蓄蕴藉，令人回味悠长；或情趣盎然，读来津津有味。今天和岳麓君一起品读书中经典30句。
△ “小品雅集”《小窗幽记》，岳麓书社出版
1
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
【译文】
在纷纭复杂的环境之中，能够拨开层层迷雾，开辟出一条路径，这才是卓越的手段；在情况危急动荡的时期，能坚持自己的操守，守住自己的底线，才能显出这个人立场坚定。
2
大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见。
【译文】
遇到大事、难事，才能看出一个人是否有担当；身处顺境或逆境，可以看出一个人的胸襟气度；遇到令人喜怒的事情，可以看出一个人的涵养；在群情汹涌的时候，能看出一个人的见地。
3
良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
【译文】
在夜里万籁寂静，内心清明平和的时候，人最容易发现自己的良心；而真情则在简陋的饮食起居中体现出来。因此，与其以自己的标准去要求别人，不如使别人能够自省；与其以自己的好恶去攻击别人，不如使别人自行袒露过错。
4 居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。
【译文】
居处不必要求没有恶邻，聚会不必要求没有损友，只有善于克制约束自己，坚持自己品德操守的人才可以兼而得之。
5
无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。
【译文】
闲来无事的时候就反思有没有多余的念头，有事情的时候就反思有没有浮躁、意气用事；得意的时候就反思有没有骄傲的言语和神色，失意的时候就反思有没有抱怨的情绪。时时这样检点反省，从多变少，从有到无，这才是一个人做学问的关键。
6
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。
【译文】
太浮躁的人，一定没有深刻透彻的见识；太胆小的人，一定没有卓越出色的见解；欲望过多的人，一定没有慷慨大方的节操；话太多的人，一定没有忠厚笃实的诚心；勇武过盛的人，一定没有文质彬彬的风雅。
7 有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。
【译文】
生前有赞誉，不如死后没有毁谤恶评；追求身体上的享乐，不如追求心灵的无忧无虑。
8
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
【译文】
议论事情的人，置身于事外，应该洞悉事情的利害关系；做事情的人，置身于事情中，应该忘记一己之利害。
9
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
【译文】
苍蝇依附于千里马的尾巴上，快是很快，但是难以摆脱伏在马屁股后的羞愧；茑萝依附在挺拔的松树上，高是很高，但难免有攀附依赖的耻辱。所以君子宁肯以风霜来砥砺节操，也不愿当缸中的鱼、笼里的鸟来亲近讨好他人。
10 心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。
【译文】
如果心灵被形体奴役，就像是尘世中牛马一样劳累；如果身躯为名利牵制，就像是在樊笼里的鸡鸭一样失去自由。
11
待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。
【译文】
待人接物留有余地，这样施与恩惠可以维系不知满足的人心；处理事情留有可以周旋的余地，这样的智慧可以提防无法预测的变故。
12 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
【译文】
士大夫有百折不挠的坚贞之心，才能有应对瞬息变化之世的妙用。
13
无事如有事时提防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。
【译文】
平安无事的时候，要居安思危，像如临大事那样小心提防，这样可以防止意外的事变；面临大事的时候，要像平安无事般镇定自若，这样可以消解事件中的危难。
14 闻谤而怒者，谗之囮（é）；见誉而喜者，佞之媒。
【译文】
听到诽谤而愤怒，这样往往成为谗言攻讦的诱因；听到赞誉而欢喜，这样往往成为奸佞得势的媒介。
15
读一篇轩快之书，宛见山青水白；听几句伶俐之语，如看岳立川行。
【译文】
读一本让人心生快意的书，宛如看见青山白水一样，心旷神怡；听几句透彻爽快的话，像看岿然不动的山峰和奔流不息的流水一样痛快。
16 耳目宽则天地窄，争务短则日月长。
【译文】
耳目之欲太多，则会觉得天地间也变狭窄了；追名逐利的心淡了，便会觉得时光也清闲悠长了。
17
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
【译文】
急切之下有弄不明白的事情，不如宽松缓和一下，或许就能水落石出，千万不要因为急躁而增加情绪上的紧张；有指挥劝导而不听从的人，稍微放任一下，多给些自由的空间，他或许自然就受到感化，千万不要因操之过急而加重了他的顽固。
18 一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。
【译文】
成败转换就像翻覆手掌一样容易，生死就像车轮一样转动不停。
19 让利精于取利，逃名巧于邀名。
【译文】
谦让利益比取得利益更加精明，逃避虚名比沽名钓誉更为巧妙。
20
灯下玩花，帘内看月，雨后观景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。
【译文】
在灯下赏花，在竹帘内看月，在雨停之后赏玩美景，醉中题诗，梦中听到读书声，都别有一番趣味。
21
片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景；不必更起姑待之心。
【译文】
只要有片刻的清悠畅快，就立即享受这片刻；只要有半点幽静雅致的景色，就立即欣赏这半点景色；不必有再等一下的念头。
22
人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。
【译文】
人们结交朋友，不外乎“趣味”两个字，有的朋友以“趣”取胜，有的朋友以“味”取胜。然而宁可富于“味”也不可富于“趣”。
23
是非场里，出入逍遥；顺逆境中，纵横自在。竹密何妨水过，山高不碍云飞。
【译文】
在是非场中，出入自如，逍遥随性；无论是处于顺境还是逆境，纵横无碍，适然自在。竹林再密也不妨碍溪水流过，山岳再高也不阻碍白云飘扬。
24
人在病中，百念灰冷，虽有富贵，欲享不可，反羡贫贱而健者。是故人能于无事时常作病想，一切名利之心，自然扫去。
【译文】
人如果处在疾病之中，就会万念俱灰，即使有荣华富贵，想要享受也享受不了，反而会羡慕那些贫贱却健康的人。所以人如果能在身体无恙的时候常常想到生病的情形，一切的名利之心，自然就会扫涤殆尽。
25 多方分别，是非之窦易开；一味圆融，人我之见不立。
【译文】
从多方面、多角度去分析辨别，是非的端倪很容易发现；一味地追求圆融通达，就会搞得自己与别人没有区别。
26 填不满贪海，攻不破疑城。
【译文】
填不满的是贪欲之海，攻不破的是疑忌之城。
27
机息便有月到风来，不必苦海人世；心远自无车尘马迹，何须痼疾丘山？
【译文】
机巧功利之心消除了，明月清风自然而来，不必视人间为苦海；内心宁静致远，自然没有车马尘俗的纷扰，何必隐逸山林？
28 人语亦语，诋其昧于钳口；人默亦默，訾其短于雌黄。
【译文】
人云亦云，鹦鹉学舌，人们就会谴责他不懂沉默；别人沉默便跟着沉默，人们又会批评他不善评论品鉴。
29
松声，涧声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。
【译文】
松涛声，山涧溪流声，山禽鸣叫声，夜间虫吟声，鹤唳声，弹琴声，棋子落盘声，雨滴台阶声，飞雪洒窗声，煮茶声，都是至为清雅的声音，而其中尤以读书声为最。
30
世路中人，或图功名，或治生产，尽自正经。争奈大地间好风月、好山水、好书籍，了不相涉，岂非枉却一生！
【译文】
尘世中人，有的贪图功名利禄，有的忙于生计，都是自然正当的事。无奈大地间的好风月、好山水、好书籍，全都不能涉猎观赏，岂不是枉费了这一生。
本文译文出自岳麓书社“小品雅集”《小窗幽记》
注译者李经纬
“小品雅集”《小窗幽记》
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本书为古代清言小品集大成之作。增加章节导读，全文精心翻译，注释详尽，生僻字注音、释义，无需古文基础，全书阅读无障碍。32开精装，轻便易携带，装帧时尚活泼。
“小品雅集”（第二辑）
“小品雅集”丛书，文字简炼明隽，让人含咀无穷。它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。提炼中国传统文化中的精华，堪为当代中国人修身齐家处世的必备之书。该套书由名家精心挑选，集众多专家之力，以全注全译的形式，充分展现中国人的传统生活美学与文化品格。
第一辑共6种：《浮生六记》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《了凡四训》《菜根谭》《影梅庵忆语》。
第二辑共4种：《随园食单》《小窗幽记》《围炉夜话》《闲情偶寄》。
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