1. 应该是“其桐其椅”吧，意思是那高大的椅树和梧桐。其中，桐：桐有多种，古多指梧桐；椅：山桐子木，梓树中有美丽花纹者。
2. 出自《湛露》，原文为：
湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。
3. 翻译为：
早晨露珠重又浓，太阳不出不蒸发。如此盛大的晚宴，不喝一醉不回家。
早晨露珠重又浓，挂在丰茂草丛中。如此盛大的晚宴，设在宗庙真隆重。
早晨露珠重又浓，洒在枸杞酸枣丛。光明磊落的君子，个个都有好名声。
高大椅树和梧桐，结的果实一重重。和乐宽厚的君子，处处表现好仪容。
。以前解过的经 没背下来 诗经小雅湛露 桐 ，椅 ，树名。实，果实。离离， 美满貌。恺悌，安和貌。令仪，仪容 、风范。“其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪”出自于诗经作品《湛露》中，其古诗全文如下：
湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。
【注释】
⑺令：善美。
⑻桐：桐有多种，古多指梧桐。椅（yi一声）：山桐子木，梓树中有美丽花纹者。
⑼离离：犹“累累”。
⑽岂弟：同“恺悌”，和乐平易的样子。
⑾仪：仪容，风范。
【翻译】
浓浓的露水呀，不见朝阳决不蒸发。和乐的夜饮呀，不到大醉决不回家！浓浓的露水呀，沾在那繁茂芳草。和乐的夜饮呀，宗庙里洋溢着孝道。浓浓的露水呀，沾在那枸杞酸枣。坦荡诚信的君子，无不具有美善德操。那些同类的梧桐山桐，一树比一树果实累累。这些和悦平易的君子，看上去无不仪容优美。
【赏析】
前人大多理解湛露既然临于草树，则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比湛露得朝阳则交汇蒸腾。
此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳Www.slKj.OrG，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
总之，《湛露》一诗，乍看平淡无奇，细品恰如橄榄，其味愈出愈永。湛 读一声。
湛露【题解】周王宴饮诸侯.【原文】湛湛露斯1，匪阳不晞2.厌厌夜饮3，不醉无归.湛湛露斯，在彼丰草.厌厌夜饮，在宗载考4.湛湛露斯，在彼杞棘5.显允君子6，莫不令德7.其桐其椅8，其实离离9.岂弟君子10，莫不令仪11.【译文】浓浓的夜露呀，不见朝阳决不蒸发.和乐的夜饮呀，不到大醉决不回家！浓浓的夜露呀，沾在那繁茂芳草.和乐的夜饮呀，宗庙里洋溢着孝道.浓浓的夜露呀，沾在那枸杞酸枣.坦荡诚信的君子，无不具有美善德操.那些同类的梧桐山桐，一树比一树果实累累.这些和悦平易的君子，看上去无不风度优美.【注释】1.湛湛：露清莹盛多.斯：语气词.2.匪：通"非".晞：干.3.厌厌：一作"懕懕"，和悦的样子.4.宗：宗庙.载：充满.考：通"孝".5.杞棘：枸杞和酸枣，皆灌木，又皆身有剌而果实甘酸可食.6.显允：光明磊落而诚信忠厚.显，明；允，信.7.令：善美.8.桐：桐有多种，古多指梧桐.椅：山桐子木，梓树中有美丽花纹者.9.离离：犹"累累".10.岂弟（kǎitì）：同"恺悌"，和乐平易的样子.11.仪：仪容，风范.【赏析】《湛露》属二《雅》中的宴饮诗.《毛诗序》：“《湛露》，天子燕（宴）诸侯也”，又《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》.”至于所宴饮之诸侯为同姓还是兼有异姓，前人尚有争议.从《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》废则万国离矣”来看，似应兼同异姓而言；唯诗中明明有“在宗载考”，古“考”“孝”多通用，而“宗”则不论解“宗庙”或“宗族”，总属同姓，可见诗本同姓贵族的宴饮诗，约春秋时已用为天子宴飨诸侯的乐章.还有一说是“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”，因上下文缺乏照应，不可从.《湛露》四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——现在，一切都笼罩在夜露之中……“白露”“寒露”为农历（夏历）八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”.若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实难道与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉？更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了.只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意.前人大多理解湛露既然临于草树，则无疑象征着王之恩泽.若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了.我们认为露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比湛露得朝阳则交汇蒸腾……此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”.后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）.雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑.音韵的谐美也是本诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）.总之，《湛露》一诗，乍看平淡无奇，细品恰如橄榄，其味愈出愈永。
其桐其椅
释义：两种树的名字，椅树又叫“山桐子”。
出自：于诗经作品《湛露》：“其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。”
译文：那些同类的梧桐山桐，一树比一树果实累累。这些和悦平易的君子，看上去无不风度优美。
扩展资料
椅组词如下：轮转椅、鹅项椅、人肉椅、醉翁椅
1、轮转椅：[lún zhuàn yǐ]
旋转活动的坐椅。
2、鹅项椅：[é xiàng yǐ]
一种靠背椅。其靠背长似鹅颈，故称。
3、人肉椅：[rén ròu yǐ]
人肉在这里的意思就是由人构成的椅子的意思。
4、逍遥椅：[xiāo yáo yǐ]
坐椅名。
5、醉翁椅：[zuì wēng yǐ]
一种躺椅，坐上去可以前后摇动。
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