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Original: Jianjia gray,cream for Bailu. The so-called Iraqi people,in the water side. Back from the whirl of,and resistance Road,Long; back from the tour,the water in the central Wan. Jianjia luxuriant,Bailu not clear. The so-called Iraqi people in the Mekong water. Back from the whirl,and stop Seizo Road. From the back of the tour,Wan islet in the water. Jianjia tsetse,Bailu not have. The so-called Iraqi people,in the water Si. Back from the whirl,the resistance Road and turn right. From the back of the tour,Wan site in the water. Modern: New-born reed green,white to cream dew condensation. The love that sweetheart,on the other side of the water. Nizhao winding river to find her long and difficult journey. Counter-current to look for her,as if the water came in the middle. New-born reed lush,yet dry white dew. The love that sweetheart,that the water in the shore. Nizhao winding river to find her way again Podou difficult. Counter-current to look for her,as if the water reached a small sandbar. New-born reed bright,white dew does not end there. The love that sweetheart,in the water Natou. Nizhao winding river to find her,and the difficult path of twists and turns. Counter-current to look for her,as if the water reached the sandbar.。
你好。
《诗经 秦风》:秦风是诸侯国秦国的民歌。当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。
那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。
故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”
朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。
在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
莎士比亚《Iamafraid》英文原版:
“Yousaythatyouloverain,butyouopenyour
umbrellawhenitrains.
Yousaythatyoulovethesun,butyoufind
ashadowspotwhenthesunshines.
Yousaythatyoulovethewind,butyouclose
yourwindowswhenwindblows.
ThisiswhyIamafraid,whenyousaythat
youlovemetoo.”
普通版:
你说你爱雨,
但当细雨飘洒时你却撑开了伞;
你说你爱太阳,
但当日当空时你却往荫处躲;
你说你爱风,
但当它轻拂时你却紧紧地关上了自己的窗子;
所以当你说你也爱我,我却会为此而烦忧。
文艺版:
你说烟雨微芒,兰亭远望;后来轻揽婆娑,深遮霓裳。
你说春光烂漫,绿袖红香;后来内掩西楼,静立卿旁。
你说软风轻拂,醉卧思量;后来紧掩门窗,漫帐成殇。
你说情丝柔肠,如何相忘;我却眼波微转,兀自成霜。
诗经版:
子言慕雨,启伞避之。
子言好阳,寻荫拒之。
子言喜风,阖户离之。
子言偕老,吾所畏之。
离骚版:
君乐雨兮启伞枝,君乐昼兮林蔽日,
君乐风兮栏帐起,君乐吾兮吾心噬。
国风·秦风车邻有车邻邻,有马白颠。
未见君子,寺人之令。阪有漆,隰有栗。
既见君子,并坐鼓瑟。今者不乐,逝者其耋。
阪有桑,隰有杨。既见君子,并坐鼓簧。
今者不乐,逝者其亡。驷驖驷驖孔阜,六辔在手。
公之媚子,从公于狩。奉时辰牡,辰牡孔硕。
公曰左之,舍拔则获。游于北园,四马既闲。
輶车鸾镳,载猃歇骄。小戎小戎俴收,五楘梁辀。
游环胁驱,阴靷鋈续。文茵畅毂,驾我骐。
言念君子,温其如玉。在其板屋,乱我心曲。
四牡孔阜,六辔在手。骐骝是中,騧骊是骖。
龙盾之合,鋈以觼軜。言念君子,温其在邑。
方何为期?胡然我念之!俴驷孔群,厹矛鋈錞。蒙伐有苑,虎韔镂膺。
交韔二弓,竹闭绲縢。言念君子,载寝载兴。
厌厌良人,秩秩德音。蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
终南终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。
颜如渥丹,其君也哉!终南何有?有纪有堂。君子至止,黻衣绣裳。
佩玉将将,寿考不忘!黄鸟交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。
维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。
彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!交交黄鸟,止于桑。谁从穆公?子车仲行。
维此仲行,百夫之防。临其穴,惴惴其栗。
彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!交交黄鸟,止于楚。谁从穆公?子车针虎。
维此针虎,百夫之御。临其穴,惴惴其栗。
彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!晨风鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。
如何如何,忘我实多!山有苞栎,隰有六驳。未见君子,忧心靡乐。
如何如何,忘我实多!山有苞棣,隰有树檖。未见君子,忧心如醉。
如何如何,忘我实多!无衣岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。
与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。
与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。
与子偕行!渭阳我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄。
我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。
权舆於我乎,夏屋渠渠,今也每食无余。于嗟乎,不承权舆!於我乎,每食四簋,今也每食不饱。
于嗟乎,不承权舆。
“风”的意思是土风、风谣。秦风、卫风、陈风等等是指这些国家的歌谣。
相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品,占据诗经的多数部分,如十五国风。
十五国风分别是:
周南11篇、召南十四篇、邶风19篇、鄘风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇、曹风4篇、豳风7篇。
周南中的《关雎》、《桃夭》,魏风中的《伐檀》、《硕鼠》,秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
扩展资料:
“国风”是《诗经》中的精华,是中国古代文艺宝库中璀璨的明珠。
有的诗中描写劳动者对统治阶级直接展开斗争,以便取得生存的权利。在这方面,《硕鼠》具有震颤人心的力量。
“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗,如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。
“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦,表达青年男女对美满婚姻的向往和追求,是这类爱情诗的重要主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。
基调健康、乐观的恋歌(如《静女》、《木瓜》等),更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。
“国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻,予以有力的讽刺和鞭笞,如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。
参考资料来源:百度百科——诗经 (中国最早诗歌总集)
参考资料来源:百度百科——诗经·国风
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