导读：每年我们都要经历开斋节，这是伊斯兰教的三大节日之一，也是我国诸多少数民族的传统节日，遇上开斋节，每个民族都有隆重的庆祝活动，那么开斋节是哪个民族的节日的？开斋节象征着什么呢？以下是我对开斋节的文化内涵介绍，感兴趣的朋友来看看吧。
开斋节是哪个民族的节日的
开斋节是我国回族、维吾尔族、保安族、哈萨克族、塔塔尔族、塔吉克族、柯尔克孜族等民族的节日，其中以回族的开斋节最为有名，在开斋节期间，人们会炸撒子、油香、花花等传统食品，并向亲朋好友互相拜节。
开斋节象征着什么
开斋节前进行斋戒，是为了让有钱人品尝饥渴滋味，以使他们不要穷奢极欲、挥霍无度;要节衣缩食，省出钱来周济穷人。开斋节期间，每个伊斯兰教徒都会参加各种祈祷和礼拜活动，以提高个人品行和道德修养，希望真主予以更多恩典和收获。开斋节是伊斯兰教徒自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。
开斋节的文化内涵
开斋节是伊斯兰宗教节日，必须以伊斯兰方式来庆祝。活动的主题当以记念真主和学习先知为主题。尔德节不是民族文化节日，因此阿訇不允许将尔德节降格为一般、地方或少数人的娱乐活动。阿訇解释，民族节日活动的目的是寻求欢乐、节日休息、互相送礼、借机吃喝。而尔德节日的主题则必须以崇拜真主、记念穆圣为核心内容，否则就是伪尔德节。如果排除信仰目的，那么，伪尔德节就不是把穆斯林引向光明，引向正义，而是引向错误，引向罪恶。因此那种偷梁换柱式的伪尔德节，穆斯林是坚决反对的。
开斋节是穆斯林的珍贵日子。节日里，每个穆斯林都有幸参加各种祈祷和礼拜活动，以提高个人品性和道德修养，指望真主予以更多恩典和收获。
开斋节也是穆斯林自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。开斋节应当更多地想到平日可能被遗忘的老人、亲友、孤寡和穷人。由于穆斯林是祈求真主赏赐恩惠，所以首先应当感赞的是真主已经赏赐人们的恩典，并以自己富裕的条件和施舍给那些需要精神和物质帮助的人以力所能及的援助。通过一次成功的尔德节日，个人、家庭和社会都将在真主的绿荫下提高一个精神阶梯。
开斋节的习俗
开斋节是阿拉伯语“尔德·费图尔”的意译。新疆地区突厥语系的穆斯林称其为“肉孜节”。“肉孜”是波斯语，意思是“斋戒”。宁夏部分地区的回族穆斯林则称它为“大尔德”;甘肃、青海和东部地区的一些回族穆斯林也称其为“过年”。对开斋节在各地尽管称谓不同，但实际就是一次规模盛大、礼义隆重的宗教文化节日，其隆重程度犹如汉族群众的春节，藏族同胞过藏年。开斋节前夕，外面工作的、做买卖的、出差的穆斯林都要提前赶回家中，与家人共度美好节日。
开斋节一般为期三天。第一天从拂晓开始，家家户户都早早起来，打扫室内室外、院内院外、巷道厕所，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。成年回族穆斯林都要洗大净，沐浴净身。男女老少都换上自己喜爱的衣服，孩子也都把脸洗得干干净净，头发梳得光光亮亮的。穆斯林群众聚会的场所清真寺，节日前也要修葺一新，打扫得干干净净。有的地方还专门悬挂“庆祝开斋节”的巨幅横标和彩灯，大约到早晨八点以后(有的地方以敲响会礼钟声为准)，穆斯林群众携带小毯子或小拜毡，从东南西北四面八方汇集到清真寺。有的地方因参加会礼的穆斯林过多(有达万人之多)，清真寺容纳不下，就另择一处地势平坦、宽敞干净的场地作为会场。当阿訇宣布会礼开始，群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，面向圣地麦加古寺克尔白天房方向叩拜，完成天命拜功。
导读： 伊斯兰教主要节日之一。与宰牲节并称为伊斯兰教的两大节日。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。波斯语称“肉孜节”。成年男女穆斯林在伊斯兰教历每年9月(俗称“斋月”)封斋1个月。对开斋节在各地尽管称谓不同，但实际就是一次规模盛大、礼义隆重的宗教文化节日，其隆重程度犹如汉族群众的春节，藏族同胞过藏年。那么2022年开斋节是哪一天呢?2022年哪一天是开斋节?跟着我一起来看看吧!
2022年开斋节是哪一天
2022年开斋节5月2日，星期一，伊历1443年10月1日。
开斋节是阿拉伯语“尔德·费图尔”的意译。新疆地区突厥语系的穆斯林称其为“肉孜节”。“肉孜”是波斯语，意思是“斋戒”。宁夏部分地区的回族穆斯林则称它为“大尔德”;甘肃、青海和东部地区的一些回族穆斯林也称其为“过年”。
对开斋节在各地尽管称谓不同，但实际就是一次规模盛大、礼义隆重的宗教文化节日，其隆重程度犹如汉族群众的春节，藏族同胞过藏年。
开斋节是伊斯兰教的重大节日。在我国，主要有回族、维吾尔族、撒拉族、哈萨克族等少数民族在过这个节日，宁夏和新疆地区还会安排法定假期给民众过节。
开斋节，伊历每年10月1日，是伊斯兰教主要节日，是阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译，与“宰牲节”、“圣纪”并称为伊斯兰教的三大节日。中国新疆地区穆斯林称开斋节为肉孜节(源于波斯语音译)。
伊斯兰教历每年9月为斋月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节;如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。
伊斯兰教规定，穆斯林们在开斋节这天要沐浴更衣，聚在附近清真寺做礼拜，听教长讲经布道，悼念先人。家家户户准备好杏干、杏仁、油香、油炸果子、瓜果茶糖等招待客人，青年们则汇聚在一起唱歌跳舞。
开斋节的意义
穆斯林重视宗教节日的庆祝活动。依照经训教导，在开斋节，穆斯林要沐浴净身，换上最美的或最干净的衣服。开斋节那天不许延长或额外守斋戒，也不许可无节制地吃喝。开斋节是宗教大集会，穆斯林从各方聚会在一起礼拜、祈祷、记念真主，互相问候、关怀和友好。
开斋节是伊斯兰宗教节日，必须以伊斯兰方式来庆祝。活动的主题当以记念真主和学习先知为主题。宗教节日不是民族文化节日，因此阿訇不允许将宗教节日降格为一般、地方或少数人的娱乐活动。阿訇解释，民族节日活动的目的是寻求欢乐、节日休息、互相送礼、借机吃喝。而宗教节日的主题则必须以崇拜真主、记念穆圣为核心内容，否则就是伪宗教节日，穆斯林是坚决反对的。
穆斯林的宗教节日不是休息日，也不是单纯娱乐日，因此穆斯林的功课和职责时刻不能放松，一天也不能缺少。在纪念真主和穆圣的节日里，责任只能加重，不能减少，穆斯林绝不许可把开斋节或宰牲节搞成庸俗的娱乐日。
开斋节是穆斯林的珍贵日子。节日里，每个穆斯林都有幸参加各种祈祷和礼拜活动，以提高个人品性和道德修养，指望真主予以更多恩典和收获。
开斋节也是穆斯林自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。开斋节应当更多地想到平日可能被遗忘的老人、亲友、孤寡和穷人。穆斯林祈求真主赏赐恩惠，首先应当感赞的是真主已经赏赐人们的恩典， 并根据自己的条件给予那些需要精神或物质帮助的人以力所能及的援助。通过一个成功的宗教节日，个人、家庭和社会都应在精神上得到一次升华。
包括命令(الامر)、禁戒(النهى)、疑问(الاستفهام)、希翼(التمنى )、呼唤( النداء )等五种句型，表示要求或希望出现当时并未发生的祈使的情况。
⑴命令句型有四种形式：使用命令式动词(فعل الامر 例28)、与表示命令的俩姆相连的现在式动词( المضارع المقرون بلام الامر例29)、命令式动名词(اسم فعل الامر 例30)、代替命令式动词的词根( المصدر النائب عن فعل الامر 例31):
写下我口授的内容。28—اكتُْب ما امليه عليك
你们各自尽责吧。29—ليؤد كل منكم واجبه
你要有耐心。30—عليك بالصبر
我说话时你别作声。31— سكوتا اذا تكلمت
一般来说，总是身份较高的 人去命令 身份较低的 人，要求对方按命令的内容去做，代有一定的强制性质。这是命令句型的本义 (المعنى الاصلى )，称为真正命令 (الامر الحقيقى)。但在一定的上下文或语言情景中，也可不按本义而带其它意义，这时就不是真正的命令了。例如 ①指导( الارشاد (例32
玩物丧志，你别沉湎。32—ارغب بنفسك عن ردى الذات
②祈愿((الدعاء例33)
你向人们施舍钱财吧。33— اعط الناس اموالك
③请求(الامتماس (例34)
34—ساعدنى على اتمام هذا العمل
请帮我完成这项工作吧。
④希翼(التمنى)例35
35—يا موت زر ان الحياة ذميمة
死亡，你降临吧，生活并不光明正大。
⑤选择(التخيير)例36
36— عش عزيز ا او مت وانت كريم
你要高尚的活着，要不就体面地死去。
⑥威胁(التهديد )例37
37—افعل ما شئت فان مصيرك الى النار 你再为所欲为，你的命运就是入火狱。
⑦为难(التعجيز)例38 38—هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين 你们诚实的话，请拿出证据来。
值得指出的是，同样一句话，例如 :
امسح فى البحر
在不同的语言环境中意思不一样：它可能是真正的命令(下海游泳去!)，也可能是请求(下海游泳去吧。)、为难(下海游泳试试。)、指导(下海游游泳。)、责备(还下海游泳!)、威胁(你还去海里游泳!)……要根据对象的情况和一定的上下文来判定。
⑵禁戒句型 只有一种形式：现在式动词前加禁戒虚词( لا الناهية )。例如。
39.لا تبرح مكانك حتى ارجع اليك
我回来前你别离开原地。
禁戒原是身份较高的人要求身份较低的人停止做某件事情，这是真义( المعنى الحقيقى )，但在一定的上下文或语言情景中，也可用于其它意义(المعنى المجازى)，例如:
①祈愿(例40)
你别让敌人对我幸灾乐祸吧。40—لاتشمت بى الاعداء
②请求(例41)
لاتطويا السر عنى يوم نائبة —41
遭受灾难时你俩对我保守秘密。
③希翼(例42)
老天哪，别再下雨啦。42—لاتمطرى ايتها السماء
④指导(例43)
34 —لاتطلبواالحجات فى غير حينها
你们提要求别不合时宜。
威胁(例44)
你再倔强下去!44—لاتقلع عن عنادك
⑤责备( التوبيخ)例45
45—لاتحسب المجد تمرا انت اكله
你别以为光荣唾手可得。
⑥绝望(التيئيس )例46
此后你别再等宽恕了。46—لاتنتظر بعد ذلك عفوا ⑦卑视( التحقير)例47
47—لاتبطل المجد ان المجد سلمه صعب
你别追求荣誉了，荣誉之梯难于攀登。
与命令句型一样，禁戒句是用真义还是转义，到底包含什么语气，都要根据具体上下文交和一定的语言场合才能确定。同一句话有时也可能具有不同的含义，这里我们就不再详述了。
⑶疑问句型 阿拉伯语疑问句使用疑问工具词 أ 和 هل可用于询问一个句子，要求对方给于肯定或否定的回答。这种疑问句叫一般疑问句اسلوب الاستفهام لادراك النسبة))，
例如：
金子会生锈吗?48— اَ يصداَ الذهب
动物有理智吗?49— هل يعقل الحيوان
如果提出两个或两个以上并列成分，供对方回答时选择，这种疑问句叫选择疑问句 (اسلوب الاستفهام لادرا ك المفرد )。这时后面直接跟被询问的对象,并在 ام 后提及这个对象的并列成分(المعا د ل (：
50— أ انت المسافر ام اخوك
出门的是你还是你兄弟?
51— اَ مشتر انت ام بائع
你是买方还是卖方?
52— اَ راكب جئت ام ماشيا
你是坐车来的还是步行来的?
其它疑问工具词用于疑问特定的内容，要求对方给予具体的回答，这种疑问句叫特殊疑问句 (اسلوب الاستفهام لتعيين المسئول عنه )。这种疑问词有 مَنْ 、 ما、 متى、 ايّانَ 、 كيف、 اين 、 اَنّى、 كَمْ、 اىّ 等，为节省篇幅，我们不在一一举例了。
疑问工具词的本义是询问，但有时也可转作他义，表示否定、责备等意思。例如：
①否定( النفى例53)
53— من لايتحرق شوقه الى وطنه
谁不炽热地思念祖国?
②否认( اللنكار )例54
善人难道会受惩罚?54— اَيعاقب المحسن ③责备) 例55)
55— اَ تامرون الناس بالبر و تنسون انفسكم
你们让人们廉洁奉公，却忘掉了你们自己?
④颂扬(التعطيم 例56)
56— من هؤلاء الذين بنوا الصين العظيم
是谁建造了万里长城
⑤卑视(例57)
57— اَهذا الذي كنت تعتمد عليه
你原先依靠的竟是这个人?
⑥嫌慢(الاستبطاء 例58)
58— حتى متى انت فى لهو وفى لعب
你沉湎声色犬马要到何时?
⑦惊叹(التعجب例59)
59— اَ تسىء الناس ثم ترجو ان تكون سيدا
你伤害人们还想当主人?
⑧希翼(例60)
60— هل زمان الشباب يعود
青春的时日能返回吗?
⑷希翼句型 表示希翼一种好事，但它不会发生，要末是此事不可能实现，要末是它虽可能实现，但说话者并不存在奢望。表示希翼的句子一般用虚词ليت
61—ليت امى لم تلدنى
但愿我的母亲没有生下我。
62— ليت لنا مثل ما له من قوة جبارة
但愿我们能有他那样大的力气。
但从修辞上说，有时也可用 هل 、لعل 、لو 来表示希翼。هل和 لعل渲染一种被希翼的事情似乎“并不难于实现”的气氛，使人们更为炽热地希翼。则给人们一种“难能可贵的”的感觉，被希翼的事情越是希罕，越难实现，有时会越吊胃口。例如： 63— هل تطول الاحلام اللذيذة 但愿美梦长久。
64— لعل النعيم يدوم
但愿舒适的生活长次以往
65— لو ان ايام الصبا تعود
但愿少年时代能返回。
如果被希翼的事情可能发生，这就是期望，称为期望句(اسلوب الترجى )，用لعل 或 عسى 来表达。在修辞上有时也可用 ليت，用不可能实现的形式来突出这件事，说明其“来之不易”。例如：
66— لعل المطر ينزل
但愿天能下雨。
67—عسى اصادفه هناك
但愿我在那里能见到他。
68— قال لصديق عاق :" ليتك تخلص فى مودتك "
他对一个不忠的朋友说：“但愿你忠于情谊。”
⑸呼唤句型 使用代替动词ادعو 的某个呼唤工具词( ادوات النداء )，要求对方前来。被呼唤的.对象叫被唤语(المنادى )。呼唤工具词有八个：اَ、اى、يا、آ آيا、هيا、وا 。其中اَ 和 اى呼唤近的人或物，其它六个词呼唤远的人或物。
上述是一般情况，从修辞学角度要注意两点：
一是将远的被唤语当作近的对待，用 أ或 أى呼唤，使人有“呼之即来”的感觉，说明被唤的对象就在自己的心目中，十分亲近。有时则相反，将明明近的被呼唤语处理作远的，这在一定的上下文或语言环境中可使人感到被唤对象“高不可及”，难以跻身;或者“低俗不堪”，不足挂齿;或者形容对方“身在心不在”。近犹甚远。例如：
69 — اَى صديقى ا كتب اليك وقد بلغ الشوق غايته
至友，我给你写信，思念之情难以平复。
70— ايا هذا تنبه فالمكاره محدقة بك
喂，注意，你灾祸临头了。
71— يا هذا لا تتكلم حتى يؤذن لك
喂，你未得许可不能说话。
72— يا رجل المروءة جئت ارجو معودت
之士啊，我来求你的帮助。
例69朋友远在千里，犹在眼前，一个أى词说明两人关系亲密。例70对方浑浑噩噩，灾难既将临头换一无所知。这种人似在非在，故权当作远在他处的人对待。例71对方地位低下，说话者卑视之意，溢于言表。例72认为对方权势在握，足以济世拯民，颂扬之意，表露无遗。
要注意的第二点是，呼唤句型有时不用本义而转作它义，在一定的语言环境中表示申斥、哀伤、怂恿等意:
①申斥(الزجر)例73
73 قل لى يا فلان : أ تريد فى السبعين ما قد كنت تفعله فى العشرين
某人啊,告诉我:你年逾古稀,难道还象二十岁时那样纵情恣欲?
②哀伤(التحسر)例74
74— اَ عداء للعيش بعدك لذة
阿达呀,失去了你的生活真是味同嚼蜡
③怂恿(الاغراء )例75
75. يا شجاع اقدم
勇士上前吧.
2.非祈使型的非称述式阿拉伯语传统修辞学不研究这些句型。笔者认为，简略地提一下这些句型的修辞功用,对于我们说话作文欣赏阿拉伯文作品,不无好处.
1﹑感叹句型 这是用以表示强烈感情的句型,主要有:
时间过得真快﹗76— ما اسرع الوقت !
尼罗河水真甜 77—اعذب بماء النيل! 哲学家真是博大精深! ! 78—فهم الفيلسوف
多么优秀的骑士! 79—لله دره فارس !
说得多么好听! 80—يا له من قول جميل!
值得注意的是,在一定的场合下,可以“反话正说”.
81—يا لك من رجل
这句话根据前后文可以表达“你真有种”、“你不亏是个人材”、“你这个人,真是!、”“看你这个人!”等意。阿拉伯语感叹句型比较单调,远不及中文的丰富,我们得根据具体的上下进行揣摩,体会其修效果,确切把握它的具体含义。
2、褒贬句型 通过褒贬动词来表达自己对人或物的评价:
法里德真是个好人。82—نعم رجلا فريد
与坏人为伍者非好人。83— بئس الرجل جلساء السوء
你发火可是个坏脾气。84—ساء خلقا غضبك
同学们都是好样的。85— حبذا الزملاء
86—لا حبذا جلسا المنافق
这个伪君子真是坏伙伴。
3、起誓句型 为了强调讲话内容的真实性或重要性，以消除对方的疑虑或促使对方予足够重视，阿拉伯人常使用起誓句型：
87— اقسم بالله لننتصرن آجلا او عاجل
凭真主起誓，我们迟早会取得胜利的。
88— والله ان مدينتنا جميلة للغاية·
说真的，我们的城市美丽无比。
89—بحياتك هل نصرت الحق
说句良心话，你伸张正义了吗?
这种句型用得太多，有时不免流于形式，我们要根据具体的语言情景把握它的真正内涵，不要一律作为“誓言”对待。
温馨提示：
微信扫码关注公众号
获取更多考试热门资料
